定像 想见圣人在祈祷中，闭目凝神，一心结合天主，内外恭敬。
求恩 求天主赏我痛悔补赎，为再得灵魂的清洁，如同圣类思为保存灵魂的清洁一般用心。
一 圣人的德行成就的很快
圣类思在世不久，就造到了德行成全的地步，是因为蒙了天主格外的圣宠。众圣人之中，自幼蒙天主保护，一心向善，不染尘缘，如同圣类思这样的甚是稀少，别的圣人如同一步一步的走德行的道路，甚不容易；圣类思如同插翅高飞，瞬息千里，圣人受了热心父母的教育，从七岁时，就天天跪在光地上，念达味痛悔七篇圣咏，和圣母小日课。刚满八岁，就发了童贞圣愿，以后常保存了这个在瓦器盛着的珍宝（格后·四·7），丝毫未尝伤损。十三岁，发了弃家修道的愿，十五岁，圣母升天瞻礼，决意要进耶稣会；二年以后，进了耶稣会，二十三岁上，功全德备，弃世升天。圣女玛大肋纳巴齐，蒙天主默示，看见圣人在天堂所享的光荣，大声叹息说：圣依纳爵的神子类思死后得的光荣，真是可奇妙的。若吾主耶稣没有显示于我，我总不敢设想。
二 圣人的德行不劳而成
平常人为修成全的德行，又难又慢，另外有两个缘故：
因为人的本性受了原罪的害，私欲偏情如同恶草一样，常常生发，非尽力争成，恒心抵挡，不能在德行上长进，第二。因为人有多年习成的毛病，如同第二个本性一样。若愿意拔除恶习，修成德行，必须经年累月，方能成功。圣类思不是这样。圣人从一开明悟，就趋善避恶，没有养成的毛病。又蒙天主的特恩，常常志洁神清，不觉私欲偏情的扰乱。红衣主教圣伯棘弥诺常听圣人的告解，明证圣人一生不但没有犯过大罪，还从来没有受过邪情的诱感。所以圣人自来的爱慕德行，自来的顺听圣神的默导。热心祈祷，专心对越天主，如同出于本性一样，在六个月的默想里，查考分心走意，找不出念一遍圣母经的工夫。为这个缘故，圣人虽然生长于富贵之家，同贵家公子们，交接来往，有许多恶表最容易败坏少年人的天良。圣人竟能一尘不染，常保存了灵魂的清洁。圣教会称他为清洁如天神的少年，称的真是不差。
三 圣人如何勉力修德
从以上说的看来，圣类思为修德成圣似乎不需要发奋勉力了。岂不知圣人为成全自己的德行，自始至终，所出的力，所受的苦，所用的各样方法，比那半路上回头，改恶迁善的，也不在以下。
1、圣人明知道为保存灵魂的清洁，必须有天主的圣宠相帮，为得圣宠，当行祈祷。所以在明悟初开，刚会默想的年纪，就虔心对越天主。默想中间，若分了心，前功不算，再另开始，直到默想一点钟的工夫，一点分心也没有了方才止住。
圣人虽然身心清净，犹如天神，但难为自己的肉身，如同治作最凶恶的囚犯一样，打苦鞭，穿苦衣，必至于皮破血流。伺候他的人，见他贴身的衣服上常有血迹。自从十三岁，就每主日守三次大斋，连不守大斋的日子，每顿饭只吃一二两东西。真可以说圣人常守大斋。
轻慢世俗，看重永远。圣人每次做事以前，先问自己说： “这件事为永远有什么好处呢？” 因为圣人看透了世俗的虚假，所以辞退了长子的名分，把爵位让给胞弟，进了耶稣会，终身守神贫。
谨守眼目，一连二年的工夫，天天去朝见西班牙国皇后，总没有抬头看过皇后的面容。连自己生身的母亲，也没有对面仔细看过。其余别样克己绝欲，积德累功的细密功夫尚有多端，不能尽述。
我们若效法圣类思这些善表，有什么毛病不能改？有什么德行不能修呢？我们念圣人行实，一见圣人们有非常的圣德，就心中思念说：这个不足奇怪，因为他们是圣人。就好象圣人们的德行全是天主赏的，不是自己勉力修来的一样。如今看看圣类思用的这些方法，就知道他得的那些特恩，是自己出力挣来的了。
我们若没有效法圣人保存住灵魂的清洁，至少该用圣人用的这些方法，再得灵魂的清洁。
伏望吾主，尔以无限之奇宠，广施普世之人……。
