定像   设想天主坐在云雾中，一手托着天地图，他仪容威严庄重。

求恩  求天主赏我略略明白这端道理，发敬畏之情，事奉天主。

一  天主在万物上有全能

天主的全能，在天主的各样德能中，可以说是更显明的，也是更惊人的。但看天主造的天地万物，就能使我们惊讶不正，我们往上看看日月星辰，光明灿烂，往下看看山川河海，广大高深，禽兽草木，种类繁多。这些奇奇妙妙的物件，是怎样有的呢？圣咏上说： “天主一说话就成了，天主一出命就造化了。”（咏·三二·9）而且天主为造成天地万物，不用材料，不劳心力，不费时刻，一命即有。愿意和成就，发命和从命，如同是一件事一样。此发彼应，疾于影响。这样的神能妙用谁能明白透彻呢？

我的灵魂你该发信德说： “我信全能者天主父化成天地。”

天主不但有造化万物的能力，还有使令万物的权。比如若稣厄打仗的时侯，天主命太阳止住，厄则加王求疾愈的凭据；天主命日晷倒退十五度：耶稣受难的时侯，天主令太阳失光，石相触辟。至于海浪风波，全听天主的使令，有梅瑟过红海，和耶稣平息海浪的圣迹凭证。如今天主天天命五谷百果发生，命成圣体圣血的面酒消灭，虽然外面看来不很奇妙，其实还是一样的全能。我们一想天主全能的这些功用，该用古经上的话惊醒自己说： “天主是可畏惧，是至大无比的，他的能力是可奇妙的，”（德·四三·31）也可以效法三圣童在火窑中那样赞美天主。

二  天主在人身上有全能

天主不但在无灵的万物上，有造化消灭的能力：在有灵的人身上也是一样。人无论多么尊高，无论有多大权势，若骄傲自大，违抗天主，天主如果愿意，压伏人毫不费难，请看埃及国王法郎违抗天主的命，不放以色列人回国，天主只用了些蚊子、苍绳难为他，他就不能支持了。贺乐非将军，领着无数的兵马，要灭天主的百姓，天主只用了一个软弱的妇人，就把他的头砍下来了。拿布高王自尊为神，不认天主为主宰，天主罚他变身为牛，七年之久常同畜牲在一起。所以先知依撒意亚说： “天主坐在高处，世界上的居民都如同蝗虫一样。” （依·四O·22）圣保禄宗徒说： “惟有天主自己是有能力的。”（第前·六·15）达味圣王向天主说： “你是令人惊惧的，谁敢违抗你呢？（咏·七五·8）

天主不但在现世有处治人的能力，死后还是一样。不是如同世界上的君王，在死人身上就无法可施了。我们何时死亡，有天主的定命，死后的永福永苦，还得听天主的判断。所以吾主耶稣教训人说： “你们该怕那杀了肉身以后，还能罚灵魂下地狱的天主。”（路·一二·5）

吁！天地大君，神人的主宰，尔为惟一主、惟一至上，你真是万王之王，众主之主，人在你台前可算什么呢？

三  默想天主全能当取的教训

1、该承认我们软弱无能。我们现在所有的些微才能，全是天主赏赐的；还得天主想帮我们用这些才能。所以先知依撒意亚说： “天主在我们身上做一切的行为。”（依·二六·12）吾主耶稣说： “没有我，你们什么也不能做。”（若·一五·5）

2、该想一切的权柄地位都是从天主来的。这原是圣保禄宗徒的道理。所以若是在人以下，该用信德的眼，在上司身上看天主的权柄，服从长上的命，是因为长上代天主的权位；我们若是在人以上，该善用天主托给的权柄。若骄傲自大，任意妄为，必受天主的重罚。古经上说： “在高位的，将来要受极严的审判。”（智·六·6）

3、该承认天主是我们的主宰，我们是属于天主之物。我们自无而有，是天主造生的恩典，我们如今不再归于虚无，是天主保存的恩典。我们的灵魂肉身，既然全是天主的，全属于天主，不该全用来爱慕事奉天主吗？

吁！造天地、造神人、造万物的真主宰，我定要尽心竭力显扬你，永远赞颂你的圣名。