定像  设想自己的灵魂如同一个囚犯站在判官跟前，羞愧难堪。

求恩  求圣母为我转求天主，赏賜我痛恨大罪，宁死不敢再犯。

一  就天主一面.见大罪之重

1、犯大罪是一个受造之人，在大事上，明明地背叛造物者。想想天主是谁？我是谁？天主是天地万物的主宰，上品天神，尚且不敢仰面瞻望祂的威容，我不过是尘埃灰土，昨天没有我，明天恐怕又没有我。如今我在普世万民之中，如同看不见的一点尘土一样。就是我这个卑贱的人，敢明明向天主说： “我不遵听你的命，我不事奉你。” 这是何等疯狂，何等凶恶呢！

2、犯大罪又是在大事上，明知故意地相反天主的诫命。当着我要犯大罪的时候，我的良心警戒我说： “你不可如此，这是犯天主的严命。”虽然良心的声音，我听得清楚，我愿意顺从偏情，将天主的诫命踏于足下。我的罪恶如何重大呢？从前路济弗尔引诱许多天神，叛逆了天主，天主立时造了地狱，如同打闪似的，把他们都赶到了地狱里去。我犯罪以后，怎么天主没有立时命地裂口，把我吞下去呢？

3、又因为天主无所不在，常监临着我，我犯大罪，是当面冒犯天主的尊威。暗偷之罪还轻，明抢之罪加重。若盗贼当着判官杀人放火；民人对着皇上，违犯法令，该如何处治他呢！我当着天主的面，敢犯天主的诫命，不是肆无忌单的匪类吗？恐怕我这样做了，还不只一次，怎么天主没有立时消灭了我呢！

4、犯大罪又是大大辜负天主的恩爱。天主生养保存我，是我的慈父，降生救赎我，是我的恩主，比我生身的父母，救命的恩人，更当受我的孝爱。我犯大罪就是背叛这样仁慈的恩主，不肯事奉这样良善的大父。天主在古经上责怪人说： “我生养了儿女，显扬了他们，然而他们轻慢了我。”（依·一·2）就是指着犯大罪的人说的。尚且我用天主赏给我的五官三司，犯罪得罪天主是如同用父母给的刀枪杀害父母，用皇上赏的宝剑杀害皇上一样。这是多么没良心呢！

5、犯大罪，还是藐视天主，大大轻慢天主的尊贵。我为什么缘放犯天主的严命呢？屡次是为一会儿的快乐，为一点的利益；为躲避些微的烦难，为叫别人喜欢…等等不值钱的缘故。我是把这些轻贱卑污的事物放在天主以上了。这是多么凌辱天主呢？当我念耶稣受难始末时，见犹太人宁可放开巴辣巴，不愿意释放耶稣，把耶稣放在极大的罪人以下。我见他们这样凌辱耶稣，心中觉着愤愤不平，我犯大罪的时候，是把天主放在什么事物以下了呢？

吁！耶稣，尔乃我真主天主，我将何言？我跪在此，叩首至地，自认己罪。

二  就我们一面见大罪之重

以上说的是大罪本来的凶恶。道理虽然切实，恐怕还不能感动我们的心。 如今再看看大罪在我们灵魂上生出来的害处，更容易叫我们认识大罪的凶恶，恼恨躲避它。

按信德的道理，大罪是人的真祸患，是人至大的祸患。

第一、因为大罪全夺去人灵魂上的好处，（1）夺去灵魂上的宠爱。宠爱是人的至宝，是人至大的尊荣，能使人相似天主，成天主的义子，得天堂的产业；犯一个大罪，把这些名分全失落了。（2）夺去人先前立的功劳。人以前不论多么热心，祈祷克苦，不拘积下了多少功德，犯一个大罪，全一笔钩消，死后不能得赏报了。（3）夺去人立功劳的能力。带着大罪的人，不拘行什么善工，都没有超性的功劳，不能买天堂的荣福。（4）不能与诸圣相通功。虽然同圣教会还没有断绝，但如同一个麻木的肢体，、血脉通不过去了。西语称大罪为死罪，称的真是不差。看看以上说的，大罪的这些效验，不是致死灵魂的性命吗？

第二、大罪不但夺去灵魂上的各样好处，还加给人各样的害处。(1)使人成魔鬼的奴才。魔鬼仇恨人类最凶最毒，落在他手中，真是莫可形容的祸患。（2）当受地狱的刑罚，地狱常裂开口子等着他，天主一不保存他的性命了，立时就把他吞将下去。（3）被全能公义的天主恼恶。（4）良心常恐惧不安。犯一个大罪，全有这些害处。这样的灵魂，就如同被敌人攻破的城池一样，杀烧抢夺，任意作践，真是莫可形容的祸患。

大罪不但是人至大的祸患，还是人惟一无二的真祸患。除了大罪以外，其余疾病贫穷，痛苦凌辱，都算不得祸患。天主屡次用这些事情来，磨炼他所爱的善人，所以人的祸患，不在这些事情上，只在大罪上。因为天主是万福的根原，犯大罪是远离天主，既然断绝了真福的泉源，就只剩下祸患的门路了。

这些道理，我久已就知道，恐怕我还故意犯过大罪，害了我的灵魂。吁！至慈之大父，只有你的仁慈，能使我不失望。我今真心后悔，定志再不敢犯。求你赏我圣宠，坚定我的主意。