定像  想见天主向加音说：你为何忧闷呢？你不知道谁行善就受赏，谁作恶就受罚吗？

求恩  求天主赏我认明嫉妒的害处，以后用心克制这个偏情。

一  何为嫉妒

按圣多玛斯的讲论： “嫉妒是因见别人的好处，超过自己去，心中生出一种不合理的忧闷来。” 这个偏情是从骄傲来的，又与忿怒紧紧相连。一有了嫉妒，就恼恶胜过自己去的人，设法坏他的名声。听见别人受赞美就难受，听见别人受毁谤就喜欢。褒贬别人的长处，传扬别人的短处。

心从这个偏情生出来的罪过轻重不同，可分为四：1、是世俗人的嫉妒：就是嫉妒别人的财帛地位，面容美丽，有宠于上司。2、是文人的嫉妒：就是嫉妒别人的聪明，学问，口才，识见等。因此，往往与人争辩不休，固执己见。3、这种嫉妒的罪更重，就是嫉妒别人的德行善功。见某修士某司铎有圣人的名声，受人尊敬，他便不能容忍，从这上头往往生出毁谤别人，假善欺人的毛病来。4、是违反圣神的罪：就是嫉妒别人的圣宠神恩，这是魔鬼的嫉妒。古经上说： “因着魔鬼的嫉妒，死亡入了世界。”（智·二·24）谁效法魔鬼，谁就是魔鬼一党的人。

圣经上的话该叫我们恼恶痛绝这个毛病，若我们从前犯过这个毛病，该羞愧悔改，向自己说： “你既然自称为耶稣的徒弟，万不可效法耶稣的仇敌；你若效法魔鬼的嫉妒，便必陷于死亡。”

二  嫉妒所受之罚

嫉妒使人忧闷难过，昼夜不安：还能伤害人的肉身，衰败人的力量。古经上说： “嫉妒的毒气，能使人的骨髓朽坏，”（箴·一四·30）所以这个偏情，就如同一个刽子手处治嫉妒的人。这个偏情越大，人受的苦也就越重。且是嫉妒的毛病能昏迷人的明悟，能使人犯弥天的大罪，立极不好的表样。又因为这个偏情极其丑陋，不敢明明承认，所以最难医治。

圣经上记载的天主罚嫉妒人的故事也不少。如加音为嫉妒，杀了他的亲兄弟亚伯尔，受了天主的显罚，以后，又犯了失望的大罪。若瑟的兄弟也是因为嫉妒，把他卖给外方人，若瑟哭涕哀求，也不能动他们的心。高来、达当、亚彼隆三人，嫉炉亚郎的地位，挑唆民人造反，天主命地裂口，把他们活吞下去了。撒乌尔嫉妒达味，千方谋害，如同附了魔鬼一样，临死的时候，忧闷失望，自己害了自已。这不过是现世的暂罚。嫉妒的人，死后下了地狱，还受一种另外的痛苦，怒如狂犬，自己咬自己的身体；一想起自己遭的永苦，别人得的天福来，心中的嫉妒就如同一个毒虫，常咬他们的良心。我们看看这个偏情，如此凶恶，能不恼恨痛绝他们么？

该用宗徒犹达的话，向自己说： “我若走加音的道路，可是有祸的了。”（犹·11）

三  修仁爱以克嫉妒

嫉妒正与仁爱相反。愿意克胜嫉妒，便该勉力修仁爱的德行，进行的方法有三：1、几时见人得了好处，自己觉着不痛快，应尽力扑灭这个恶情。2、见人得了好处，要喜欢，如同是自己亲身得的一样。3、这是最成全的：就是从心里盼望别人全得我所得的好处，若天主愿意，更盼望别人得更大的好处。这样的心思，算是真爱人，并专务光荣天主，不贪自己的光荣。

古圣梅瑟及圣若翰洗者，全造到了这个地步。若稣厄怕别人侵夺梅瑟的声势，劝他禁止别人说先知话，梅瑟答应说： “我巴不得人人都得先知的恩典，光荣天主。”（户·一·29）若翰的徒弟嫉妒耶稣，遮盖了若翰的光荣。若翰答应说： “他应该增长，我应该削减。”（若·三·30）这样的人才能得天主的宠爱，常享灵魂的平安。

吁！吾主耶稣，求你相帮我，效法这两位圣人的表样，拔去我心中嫉妒的恶草，栽上仁爱的鲜花，只盼望你的圣名获赞美，不贪图我自己的虚荣。