定像  想见圣母取洁后进堂，在祭台前，将圣子耶稣献于天主。

求恩  求天主赏我，明白耶稣圣母当时所有的心情，勉力效法。

一  奉献长子的规矩

圣路加记载： “圣母若瑟按着梅瑟的法律，携圣婴到了耶路撒冷，把他奉献于天主，”（路·二·22）

犹太人的头胎男子，生后四十日，都应该按这个规矩，献于天主，然后再用赎回来。天主命梅瑟给犹太人立这个规矩，是为叫他们记念当初在埃及国，天主命天神杀了埃及人的长子，法郎皇上因此害怕了，放他们回国的大恩。可见感恩报德的心情，不只是天主喜欢的，还是天主的命令。如今圣教会定许多瞻礼，也是为叫我们记念耶稣降生救赎的恩典，年年感谢。

为众人受的公恩固然应该感谢；为各人受的私恩，岂是不应该感谢吗？受了别人的恩典，若不感谢，难望后来再得他恩，受了天主的恩典，若不感谢，也是一样。所以我们应常记念天主所赏的本性超性诸恩，尽力图报。用达味圣咏的话，向天主说： “天主施给我如此多恩，我能用什么还报天主呢？”（咏·一一五·12）

二  圣母献耶穌于天主圣父

圣母遵行古礼，将耶稣献于天主圣父，同别的妇人，献自己新生的长子，不是一样的心情。她们先把自己的孩子，献于天主，然后用钱赎回，不过是行一个外面的礼节。事情完了以后，回家待客，筵饮热闹，那是她们的正事。圣母是实实在在地献自己的圣子，为做赎免世罪的牺性。将来有一天，要为人受难，钉死于十字架上。圣母赎回耶稣来，不是还给了她，是天主托她用心保养着，待到了时候，才杀以祭主。虽然这一天，圣母也许照本国风俗，设一个庆辰，可是心中，常存想耶稣将来要受的苦难

我们应该效法圣母的表样，大瞻礼的日子，收敛心神，不光图外面的热闹，本性的喜乐.有许多教友过瞻礼守主日，不专务灵魂的神益，只以吃喝游玩当他们的正事，就是进堂瞻礼，也不过是图看礼节的繁华。

我们在这上面，没有可责怪之处吗？有时候在瞻礼日，比平常更冷淡，默想省察等神工作的更不好，这样算合圣教会立瞻礼的本意吗？

三  耶稣自献于天主圣父

耶稣降生在世，虽然才不过四十天，但明悟已经全开了，当着圣母奉献耶稣的时候，耶稣一定也奉献自己，决意要承行天主圣父的旨意，日后受苦受难，为救赎人罪。天主圣父多么喜欢收纳耶稣的祭献呢！从前亚伯尔奉献的礼物，亚巴郎祭献他的儿子依撒格，连古教中宰杀火烧的多少牛羊，虽然也中乐天主圣意，可是万跟不上耶稣奉献的牺牲。

耶稣奉献自己，既然是为救赎普世的人，当时耶稣神目中，一定都看见了前古后今诸人，另外也看见了我这个罪人，为救赎我，耶稣奉献了自己的生命。吁！无始无终天主圣父，我虽罪大恶极，不堪得尔之矜怜，然而你的惟一圣子，情愿为我作了牺性，我仰赖我救世者的功劳，求你宽赦我往日诸罪，并求以你圣宠扶助我，专务救灵魂，不辜负耶稣救赎的功劳。

今天圣母奉献耶稣，耶稣奉献自己，都是为预备日后钉死在十字架上的大祭。我们也应该记念我们自己发的圣愿，想我们的灵魂肉身，是献于天主的牺性，可是牺牲必须杀了烧了，才算全燔之祭。我们得不了致命的恩典，怎么能成全我们的祭献呢？若我们常克制肉情，断绝私欲，全死于自己，也算把我们的灵魂肉身宰杀焚烧了。我们从发愿以来，这样做了吗？今天应该再重发我们的圣愿，藉圣母的手，再把我们奉献于天主，日后加倍勉力，守好圣愿，作一个生活的牺牲。