定像  想见圣童耶稣独居圣堂，三日之久，与学士辩论道理之外，即专心对越天主。

求恩  求天主赏我，效法耶稣，为随天主的圣召，断绝骨肉之爱。

一  耶稣不告双亲独留于圣殿

圣路加记载：圣母若瑟回纳匝肋的时候，耶稣独留于圣殿中，圣母若瑟没有理会。（路·二·43）耶稣于十二岁时，离开自己的父母，独留于圣殿中，能有两个意思：

1、是为教训人，从幼年的时候，就开始专心归向天主，走德行的道路。先知耶肋米亚说： “自幼年负天主之轭的人，是有福的。”（哀·三·2）因为这样的人，比受了世俗的染污，中了恶表的毒害以后，才回心归向天主的，容易多多了。

2、是为教训人，不可过于恋爱父母亲戚朋友。若为承行天主圣旨，只得分离，不可游移含忽；若见父母不明白道理，或溺爱不明，必不许儿女随天主的圣召，也可以不告而去。因为耶稣在圣经上说过： “谁爱父母，过于爱我，不堪做我的徒弟。”

所以我们做修士的，该全脱去本性的爱情，只以超性的圣爱爱自己的父母亲友。这个办法，不算不尽孝道。这样效法耶稣的善表，才可称为大孝。因为天主见我们为随他的圣意，甘心舍离父母，必定格外降福我们的父母，保护照顾他们，比我们亲身事奉他们，更有益处。可惜有许多人不明白这端道理，既蒙了天主的圣召，当弃家修道，只因为不能割断骨肉的爱情，或托名照顾父母的急难，以致受了魔鬼的诱感，失落了圣召，后来家道不和，或身体病弱，不但没有帮助了父母，反倒连累了父母。感谢天主，没有许我们陷于这样的祸患。

二  耶稣与学士辩论道理

耶稣充满救人灵魂的神火，愿意乘着这个机会，指引人升天的正路，因此杂在学士中间，相互问难。耶稣与学士问答的事理，圣经上没有记载，大约是属于默西亚降来的年代先兆等问题。既听了他们的讲论，又用先知的预言问他们，叫他们自己说明，已到了天主降生的时候。圣经上记载：

“凡听见耶稣辩论的，莫不惊讶希奇。”（路·二·4？）然而耶稣谦逊恭敬，在他们跟前，如同徒弟在老师跟前，并不全发显自己的上智，有教训他们的样子，只不过婉言开导，使他们认识真道就是了。

我们应该效法耶稣救人灵魂的神火，也乘着与人言谈来往的时候，用自己的明智，设法劝冷谈人回头改过，劝热心人勉励前进。另外我们在圣童耶稣跟前，该羞愧自己的骄傲。虽然我们学问浅薄，识见不明，还往往矜夸自己，说话行事，如同无所不知的一样。只愿意教训别人，不肯听别人讲解。

吁！吾主耶稣，求因你在圣殿讲道时，所立的善表，变化我心的骄傲，教我全忘了自己，只专务你的光荣。

三  耶稣三日在圣殿所行何事

耶稣独留于圣殿三日之久。除了与学士辩论道理以外，还做了什么事呢？圣经上虽然没有记载，可是按我们的明悟推想：

1、大约耶稣在那三天里头，独跪于圣堂中，为世人祈求天主。若见人往圣堂中去朝拜天主，耶稣更热切为他们祈求。2、大约耶稣那三天里头，没有往别处投宿。黑夜就以石为枕，以地为床，卧于圣堂门外，也没有用别的法子糊口，不过向朝拜圣堂的人，求些哀矜，以充饥饿。3、有一件最伤耶稣圣心的事，就是看见许多人，在圣堂中不恭不敬，亵读圣地。后来耶稣传教时，见人在圣堂中，买卖兑换，耶稣大发义怒，用鞭子赶出他们去。这时候耶稣虽然外面不露形迹，然而心中的忧伤，也不在那时候以下。

吁！吾主耶稣，巴不得我能亲眼看见你，在圣殿中那三天度日的光景，步步追随，瞻仰你的善表。求你赏我圣宠，使我效法你，善过我在修会中的年月日时。