定像  想见耶稣圣婴把自己的圣血奉献于圣父，为救赎世人。

求恩  求天主帮助我明白耶稣圣婴割损时，给我留下的教训,也定志勉励随从。

一  圣婴割损教训人守规矩

耶稣降生后第八日，按照古教的规矩，行割损的礼，但耶稣不是如同平常的孩子，自己不思不想，全随父母作主。耶稣圣婴那时已经开了明悟，行这个古礼的时候，心中一定有深远的旨意。

按耶稣是真天主，又是立法律的主宰，本来没有守古教礼规的本分。但耶稣怕当时的人见怪，又为教训后世的人，全守各样规矩，所以情愿如同一个平常孩子，行割损的礼。

一行这个礼，就是许下后来遵守古教的各样规矩了。因为按圣保禄宗徒说的：“受了割损的人，就有本分全守法律。” （迦·五·3）啊！天地的大主，竟把自己束缚于古教的法律以下,谁能不惊讶呢!

耶稣圣婴为给我们立表样，守了古教中又重又难的法律。我们为效法耶稣，还不愿意遵守新教中圣宠甘饴的法律么？耶稣本来没有本分受割损，但为教训我们，尚且忍受了刀割的疼痛，我们在有严分应守的规诫上，还不肯受些微拘束么？应当知道，我们本会的规矩，都是为我们的好处立的。或是为阻挡我们犯罪，或是为相帮我们立功。若不用心遵守，是自己被害。

吁！可爱的耶稣圣婴，因你遵行古礼受割损的功劳，求你宽恕我轻忽规矩的罪过。日后我要勉励全守各样规矩。

二  圣婴割损教训人发谦逊

割损是古教中消除原罪的法子。耶稣是本性圣善的天主。论天主性，自无始之时，受生于天主圣父。论人性，于降世之初，受生于童贞母玛利亚，不能有丝毫的罪影，何必行这个古礼呢？然而耶稣为给人立谦逊的表样，情愿受了这个羞辱。耶稣既然把普世万民之罪，全担在自己身上了，就看着自己是有罪的人，应当同罪人守一样的规矩。圣经上论耶稣结合人性说：“耶稣降尊在天神以下。”（希·二·7）如今耶稣受割损，自比于罪人之列，比结合人性，不是更大的羞辱吗？耶稣的谦逊谁能测量呢？

耶稣的表样，真能教我们羞惭无地。我们分明是罪人，还掩藏修饰，叫别人想我们是圣人；连在告解圣事中，该自讼自认的时候，恐怕不肯老实告明。如今把我们的骄傲，和耶稣的谦逊彼此比较，该惭悔定改。许给耶稣圣婴，以后常记念自己的罪过，自卑自贱。

三  圣婴割损教训人克制偏情

平常的孩子，因为没有开明悟，受割损以前，不知道害怕，受割损的时候，所受的疼痛，一定也轻些。耶稣圣婴已经开了明悟，受割以前，必定战惊恐惧，受割损的时候，觉着的疼痛也更大更重。虽然耶穌圣婴也许如平常孩子，流泪涕哭，但主意结实，甘心忍受那个痛苦。因为耶稣切愿救赎世人，不忍得等到三十三年以后，才起始举行救世的大功。降生后第八日，就倾流自己的圣血，求圣父宽赦人罪，并奉就自己全身当作牺性，为日后钉于十字架上。

我们神目中，看看耶稣圣婴所受的痛苦，想想耶稣圣婴所有的心情，能不觉着感动吗？

耶稣一降到世界上，就这样难为自己娇嫩的身体，是为教训我们自生至死，当常行克己苦身的功夫，割断我们心中为首的偏情，拔除常引我们犯罪的毛病。虽然如同割肉挖心那样难受，也不可怜惜自己；且是偏情越觉着难克制，越发显它在我们心中扎得根子深。若不发狠心，将它一刀砍断，日后必要被它的害，难救灵魂。今天是一年的开始，天时人事，都去旧更新。我们也应该脱去旧人，穿上新人，开始走德行的道路，恳求耶稣圣婴帮助我们在这一年里，常遵守耶稣圣婴给我们留下的教训。