九、耶稣在加里肋亚海边显现给众宗徒

前往海边前，宗徒们先沿着苦路登上加尔瓦略山，然后转往伯达尼，带着几位门徒一同出发。他们分成几组，沿着不同路线前往加里肋亚海。伯多禄带着若望、长雅各伯、达陡、纳塔乃耳、若望·马尔谷和息拉，一行七人绕过撒玛黎雅左边，直奔提庇黎雅。大家都避开城镇，选择僻静的小路。

他们来到提庇黎雅城外的一处渔场，这里原本是伯多禄租用的，现在由一位带着两个儿子的鳏夫经营。大家和他一起用餐时，我听见伯多禄说自己已经三年没有在这里打鱼了。

他们登上两艘船，其中一艘比较大，也比较完好。伯多禄选了那艘大船，和纳塔乃耳、多默以及一个渔工一起上了船；若望、雅各伯、若望·马尔谷和息拉则上了另一艘。伯多禄不让别人摇桨，坚持要自己来。他虽然被主特别拣选，却十分谦卑，尤其在举止文雅的纳塔乃耳面前更是如此。

整夜他们点着火把，两艘船互相配合，在湖上各处撒网，却总是空网而归。期间他们不时祈祷、唱圣咏。天快亮时，船靠近约旦河口的东岸。宗徒们疲惫不堪，正准备下锚休息。打鱼时他们已脱去外衣，只穿着亚麻腰布和短披风。正要穿衣时，忽然看见芦苇丛后的岸上站着一个人——正是耶稣。祂大声问：“孩子们，你们有吃的吗？”他们回答：“没有！”祂就吩咐他们在船的西边撒网。他们照做了，若望还特意把船绕到另一边配合。这一网鱼多得拉不上来，若望立刻认出是主，就朝着湖面另一端的伯多禄喊道：“是主！”伯多禄一听，立刻束上外衣，纵身跳进水里，涉过芦苇奔上岸，直跑到耶稣站着的地方。若望解下系在船尾的一艘轻巧窄长的小艇，独自划向岸边。这类小艇专为浅水区域设计，仅能容纳一人，平时常将两艘首尾相连；渡岸时，人们可交替将前船推远，再踏着它走向更浅处。

当宗徒们在海上打鱼时，我看见救主从约沙法特谷飘然而来，身边围绕着许多从灵薄狱释放的古圣祖灵魂，还有那些曾被放逐在洞穴、沼泽和荒野的灵魂。在这四十天里，每当耶稣没有和门徒在一起时，我就看见祂和这些圣洁的灵魂在一起——他们大多是从亚当、厄娃直到诺厄、亚巴郎等古时的民众领袖。祂带着他们走遍自己一生中所有重要的地方，每到一处，就指给他们看，并向他们解释自己曾为他们所做和所忍受的一切。他们因此获得了难以言喻的生命活力，更因满心感恩而得到了净化。这时祂也向他们传授新约的奥迹，使他们从束缚中得释放。我看见祂和他们在纳匝肋、马槽山洞和伯利恒，以及在祂生命中每个发生过重要事迹的地方。从灵魂形态中隐约流露的柔韧或刚健，尚可辨认出他们生前是男是女。他们身着纤长的衣袍，光润的衣褶自然垂落，衣带在身后轻轻飘动。他们的头发不像寻常头发，倒像缕缕光芒——每一缕都有含义；男子的胡须也是由类似的光丝组成。虽然没有外在标志，我仍能认出历代的君王，尤其是从梅瑟时代以来与约柜有关的司祭。在救主一路走过的途中，我常见他们环绕在祂身边，井然有序。这些神魂的举止格外优美而庄重，仿佛微微前倾、飘然前行，并非直立行走；他们不像负重之身那样踏足实地，而是轻轻悬浮在地面之上。

宗徒们仍在湖上捕鱼时，主已借同众灵魂抵达海边。岸上一座小丘后方有片洼地，其中设着一处带顶的灶坑，许是牧羊人所留。我并未见耶稣生火、捕鱼，或以任何方式获取鱼——只当主心念一转，决意在此备鱼为食，火焰、鱼与一切所需便随众灵魂的临在瞬间显现。此事如何成就，我实难言诠。

众圣祖的灵魂亦参与了此鱼的预备与分食。此事深寓奥义，与受苦教会——即正在炼净的灵魂——紧密相连。藉此圣餐，他们与战斗的教会建立了有形的共融。耶稣以分食此鱼之举，向宗徒昭示了受苦教会与战斗教会之间奥秘的合一。昔日约纳藏身鱼腹，正是主亲降阴府的真实预象。窝棚之外，有一横陈的木梁权作餐桌。

这一切发生在耶稣越过小丘走向海边之前。伯多禄不是游上岸的，而是涉水过去——水虽然相当深，但清澈见底。若望赶到时，伯多禄已经站在耶稣身边了。船上的人开始喊他们帮忙收网。耶稣让伯多禄去把鱼拿来。他们把网拉到岸上，伯多禄把鱼倒在滩上，共有一百五十三种不同的鱼——这数目正对应日后将在特贝兹皈依的新信徒。船上有几位受雇于提庇黎雅渔夫的人，留下来照管船只和鱼获；宗徒与门徒们则跟随耶稣，来到那座窝棚——祂邀请他们一同进食。他们走进棚内时，圣祖的灵魂已然隐去。宗徒们看见那里燃着火，有鱼——并非他们所捕的——还有饼与蜜饼，无不感到惊奇。众人便斜倚在那道当作餐桌的木梁旁坐下，耶稣亲自款待，从锅中取鱼，放在小块面饼上，一一分给每个人。我留意到，那鱼并不见减少。祂又分赐蜜饼，随后与他们一同坐席共食。整个过程，都在肃穆而庄严的静默中进行。

多默是船上第三个感知到耶稣临在的人。但大家都心怀敬畏，因为耶稣比以往更似神体，整个进餐过程和这时辰都充满奥秘。无人敢发一问，神圣的敬畏深深攫住了他们，化为一片庄重的静默。耶稣身披外氅，身上的伤痕并未显露。

餐毕，我见耶稣与宗徒们起身离席。他们沿着岸边漫步，最终停下脚步。耶稣郑重地问伯多禄：“西满，若望之子，你比他们更爱我吗？”伯多禄带着敬畏回答：“主，是的，你知道我爱你！”耶稣便对他说：“喂养我的羔羊！”这话一出，我眼前立刻显现教会的异象与首席牧者的使命：见他教导并引领初期的信徒，又见新受洗者得蒙洁净，宛如柔弱的羔羊。

走了一段，耶稣再次问伯多禄：“西满，若望之子，你爱我吗？”（他们一路行走，耶稣时而转身驻足，众人都凝神仰望祂）。伯多禄忆起自己曾三次背主，心中愈加谦卑惶恐，再次答道：“主，是的，你知道我爱你！”耶稣便郑重嘱咐他：“牧放我的羊群！”我随即再见异象：教会正在兴起，也遭逼迫；首席主教四处召集流散的信徒，护佑他们，为他们设立牧者，治理主的羊群。

又静默片刻，众人仍缓步前行时，耶稣第三次问道：“西满，若望之子，你爱我吗？”伯多禄见主接连三次垂问，仿佛在审视他的爱，心中顿感刺痛——这令他想起自己也曾三次否认主。于是他恳切答道：“主啊，你无所不知，你晓得我爱你！”我见若望心中默思：“耶稣所要求的爱竟如此深沉！祂三次诘问那受托牧养羊群的伯多禄，可见牧者之心该当如何！”耶稣便再次对他说：“喂养我的羊群！我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰带，往来随愿；但到你年老时，你要伸出手来，别人要替你束腰，带你往你不愿去的地方。”随后，祂肃然道：“跟随我！”

耶稣转身继续前行，若望随侍在侧，因主正独向他吩咐密意，我未能听闻。伯多禄见状，便指着若望问主：「主啊，这个人将来会怎么样呢？」耶稣为了纠正他过分关心别人的事，就回答：「如果我要他活着等到我来，那跟你有什么关系？你只管跟随我吧！」耶稣说完又转过身，他们便继续向前走。

耶稣第三次嘱托伯多禄及后续异象

当耶稣第三次说出"牧放我的羊群"，并预言伯多禄年老时将被捆绑带走，我眼前便显现出教会广传的异象：伯多禄在罗马被缚十字架，众多圣徒相继殉道。伯多禄自己也看到了自己未来殉道的景象，以及若望将要承受的苦难。当耶稣向伯多禄预言他的死亡时，伯多禄望向若望，心中思忖：“难道这位主所爱的门徒，能免于主的命运，不至殉道而死吗？”便忍不住向耶稣问道。然而，他这般的关切却逾越了本分，因而受到了主的责备。

就在这时，我看见了若望在厄弗所离世的异象：他在墓穴中伸展身体，对门徒留下最后的嘱咐，而后安详离世。他死后，肉身不再存于人间，而是去往东南方一个如太阳般辉煌之地；仿佛他在那里领受天上的恩宠，再传递到人世。我同时也明白，有人误解了主的话，将“若我要他存留”理解为“我要他这样存留”。当时听见这话的人都以为若望不会经历死亡，但他确实离世了。正如我先前所见，此刻我亲眼目睹了他离世的情景以及他身后居所的异象。

宗徒与门徒们又随着耶稣走了一程，主在路上不断教导他们将来当做的事。之后，在加里肋亚湖东岸、朝向革辣撒的方向，祂悄然隐去了形迹。众人便动身返回提庇黎雅，途中特意绕开了之前主赐下食物的地方。(译注:这个看似简单的“绕行”动作，是一个充满神学意义的行动。它综合表达了：敬畏：不敢亵渎神圣空间。领悟：主的临在不被地点束缚。顺服：领受使命，向前行进。智慧：保护奥迹)。

宗徒们所捕的鱼并没有在那次餐食中使用。当耶稣吩咐他们把鱼带上岸时，伯多禄将鱼排列在耶稣脚前，一一数点——这表明这些鱼不是靠他们自己的能力捕获，也不是为他们自己，而是借着主的神迹、为主而捕的。鱼都搬上岸后，耶稣对宗徒们说："来吃吧！"就带着他们越过小丘，来到那座带着灶坑的泥屋，从这里已经看不见湖面。耶稣没有立刻入座，而是走到锅前，把鱼块放在饼上分给每个人。祂祝福了分给各人的食物，这些食物就发出光芒。蜜饼不在锅里，是事先准备好的，整齐地叠放在一旁。耶稣分发给众人，等所有人都领受后，祂也一同进食。锅里只有一条鱼，却比他们捕获的任何鱼都要大。

这顿餐食蕴含着深邃的奥义：众圣祖及其他灵魂的临在、他们参与预备食物，以及随后对伯多禄的特殊召叫，使我领悟这属灵的筵席象征着受苦的教会——那些正在炼净的圣洁灵魂——将要托付给伯多禄照管，并与战斗的教会及凯旋的教会合而为一。简而言之，他们在整个教会奥体内享有独特的位置。我虽无法解释这将如何具体实现，但在异象中我对此深怀确信。正因如此，耶稣在最后预言了伯多禄的殉道，并指明了若望的未来。

随后，耶稣带着古圣祖的灵魂，来到祂曾将恶魔驱入猪群的那片地区。在那里，祂释放了其他被囚于荒凉之境的灵魂——因那地方曾有众多附魔之人，也有无辜者在此丧生，依天主的安排，这些灵魂曾被允准在此滞留。

耶稣又带着众灵魂前往乐园——我清晰地看见它仍如太初之时一样美丽。祂向他们阐明，原祖因堕落失去了怎样的恩典，而祂能将他们从这苦果中救拔出来，是何等莫大的恩宠。我见到这些灵魂确实深切渴望着救赎，尽管他们并不知晓救赎将如何达成，正如世上的人对此也只有朦胧的认知。耶稣与他们同行，按他们各自的境遇施以教导，就如同祂昔日在世间与人交谈时一样。

我于此再次领悟：人受造本为填满那堕落天神歌团所遗留的空缺。倘若没有原罪，人类繁衍至那命定的数目，创造之工便会止息。然而因着堕落，世界陷入了混杂不洁与黑暗的分散、无序的流离与迁徙；因此，死亡的惩罚成为必然的结局，而这实则是天主给予人类的慈爱与恩宠。关于世界终末，有一事确凿无疑：直到麦粒全然从糠秕中分别出来，堕落天神的歌团被完全补足之前，这世界的终局不会临现。

我看见耶稣与众多灵魂一同站立在宏伟的战场上，向他们揭示他们是如何被引领至救恩之中的。当祂说话时，历代的战事与相关景象——在我眼前展开，仿佛正活生生地在我面前上演。在这些属灵的争战中，我没有见到丝毫恐惧，反而如温煦之风拂过大地，万物洋溢着深沉的平安与喜乐。

耶稣带着古圣祖们，亲临宗徒们最初要传扬福音的各个地方，以祂的临在一一祝福这些土地。就这样，祂的足迹遍及了整个世间。

那天下午，伯多禄借同三位宗徒与三位门徒，回到渔夫阿米纳达布的家中——这两年一直由他经营伯多禄的渔场。他们与他共进饮食时，伯多禄述说了亲眼所见的奇迹：复活之主的显现、与主同席共餐、以及满网鱼获的神迹，并教导众人应当舍弃一切跟随主。

老渔夫眼见船只满载而归，又听见随船儿子们见证同一神迹，便当场决意变卖所有家产。他们将鱼获尽数分施给穷人，把渔场交托他人经营。当夜，他就带着两个儿子——依撒格与约沙法特——加入了门徒的行列。一行人沿着湖西岸行了一段路，随后转向内陆。不过，这位渔夫内心的动机并不完全纯洁，他以为舍弃一切，必能在今生或来世获得回报。

次日黎明时分，宗徒们抵达一座宏伟的会堂。它屹立于旷野之中，四周客栈环绕，是三个村庄共同的中心。许多门徒早已聚集在此，伯多禄便向他们讲述捕鱼的神迹、与主共餐的经历，并转述耶稣的训诲。他在会堂中施教，以神迹捕鱼和全心跟随主为主题。

现场聚集了大批群众，其中有许多患病和被邪魔困扰的人。这一次，只有伯多禄奉耶稣之名施行医治，治愈了他们；其他宗徒和门徒则负责辅助事务与教导工作。周边地区所有倾心于耶稣训诲的诚心之人都汇聚于此。

伯多禄也谈及主的受难与复活，见证宗徒们如何亲眼看见复活的祂，并邀请所有听众毅然跟随主。众人都被伯多禄的话深深触动，因为在主最近两次显现之后，他的整个气质发生了彻底的转变：他充满圣神的感动，言语间满含温和，深深打动了每个人的心灵，以致大家当场都想立刻追随他；伯多禄只好吩咐许多人先返回自己的家中。

注：据艾曼丽修女描述，那是用面粉与蜂蜜烤成的饼。一块较大的夹在两块较小的中间，它们被称为“蜂蜜脆饼”。