天还未破晓，耶稣召来伯多禄和若望，详细嘱咐他们该在耶路撒冷为吃逾越节羔羊作何准备。门徒们前一日曾问这场晚餐将在何处举行。耶稣告诉二位宗徒，他们上锡安山时，将遇见一个提水罐的人——他们早已认识他，因为去年在伯达尼为耶稣预备逾越节筵席的正是此人。他们要随他进入房屋，并对他说：「师傅吩咐我们告诉你：祂的时候已近。祂愿在你家中庆祝逾越节。」然后他们该要求看看晚餐厅，必见一切已预备妥当，就在那里备齐所需之物。

我看见二位宗徒默默经过圣殿以南、锡安山以北的一道山谷，向耶路撒冷走去。在圣殿所在的山岭南侧，有几排寂静的房屋，对面一道急流从高处幽幽泻下；急流另一侧便是宗徒上行的路径。行至锡安山一处较圣殿山更高的地段，他们转向南方，在一处略高的空地上、临近一座有庭院环绕的古建筑时，遇见了耶稣所指派的人。他们跟随他，临近屋舍时，便传达了耶稣的吩咐。他见他们来，得知他们的使命，显得十分欣慰。他告诉他们，已有人吩咐他预备晚餐（大概是尼苛德摩），却不知为谁预备，如今得知是为耶稣，心中充满喜乐。这人名叫赫里，是赫贝龙匝加尔的妹夫，去年某个安息日后，耶稣正是在赫贝龙他的家中向这家人宣布了若翰的死讯。他有五个未出嫁的女儿，只有一个儿子，是肋未人，在路加追随主之前曾是他的朋友。赫里每年带着仆役上京过节，租用晚餐厅，为在城中无亲友的人预备逾越节筵席。

此次赫里租用了尼苛德摩和阿黎玛特雅人若瑟一所宽敞古宅的餐厅。这宅位于锡安山南侧，离达味城堡和市场不远——市场在锡安东面的上坡路上——宅邸坐落在一个开阔庭院中，四周有厚墙围着的院落，两旁排列着遮荫的树木，显得庄重而肃穆。

入口左右两侧、紧贴墙内，立着几座较小的建筑物。其中一座是至圣圣母及其他圣妇举行逾越节晚餐的地方，耶稣被钉后，她们也常退避于此，默默哀祷。那幢大型建筑——即赫里所租带餐厅的主楼——坐落在庭院中央稍后处。这房屋在达味王时代，是他的英勇将士和将军操练兵器之地；在圣殿建成之前，约柜也曾长期安放于此，留下神圣的痕迹。它的痕迹仍可在一间地下室内寻得。我也见过先知玛拉基亚藏在这地窖中，正是在此他写下了关于至圣圣体和新约祭祀的预言。撒罗满也曾尊崇此屋，并在其中行了某些象征性的事迹，但我现已忘记。当耶路撒冷城大多被巴比伦人焚毁之时，此屋却蒙保全。如今它是尼苛德摩和若瑟的产业，他们将主楼布置得十分合宜，租给来耶路撒冷过逾越节的客旅暂住。此外，一年之中，这宅邸及附属建筑也用作墓碑、建筑石材的仓库，兼作石雕工场，因为若瑟在本乡有一处极好的石矿。他经营纪念碑、建筑装饰与石柱，都是在此地在他监督下雕琢而成。尼苛德摩也从事建筑，许多闲暇都用于雕刻。除了节期，他常在此工作，或在大厅，或在地下室，雕刻像座。正因这技艺，他与若瑟结为知交，二人许多事务皆共同经营。

主楼，即晚餐厅本身，是一栋长方形的建筑，四周有低矮的柱廊，可以敞开，与后方高厅连成一体。整栋建筑由圆柱支撑，构造通透，视野开阔——只要移开常用的活动屏风即可。淡淡的光线，从靠近墙顶的开口处，静静地洒落进来。前面（即建筑的窄边）有一间前厅，三道入口通向此处。从前厅步入铺砌精美的高厅，厅顶悬着数盏灯，发出微弱的光芒。大厅为节庆装饰已半，墙上悬有美丽的织毯与幔帐，更显华美庄重。天花板的开口处覆着一层闪亮而透明的蓝纱。大厅后端用同类蓝纱帘隔开，显得幽深而神秘。晚餐厅因分成三部分，与厅堂其余地方隔开，略似圣殿的格局，有前庭、圣所和至圣所。最后隔间两侧存放着节庆必需的服饰等物。中央有一座类似祭台的结构，庄严肃穆。墙边凸出、有三层台阶高的石凳，形状如直角三角形，尖角嵌入墙内。

这必是那用以烤炙逾越羔羊的烤炉上部，因今日筵席之故，台阶四周仍余温热。房间一侧有个出口，通往凸出部分后方的大厅，从那里可步入温暖的地下室与地窖。在那凸台或称祭坛之上，摆放着为节庆预备的种种物件，如可拉出的箱匣或抽屉。顶部设有格栅状的开口与生火之处，亦备有灭火之区。我实难详尽描绘。它似是一种炉灶，用以烘烤逾越节饼与其他糕品，焚烧乳香，或在某些节期焚毁祭品之余烬。这俨然成了一间逾越节的厨房。

在这炉灶或祭坛上方，有一处由突出椽木构成的壁龛，其上装有活门，大约是为排烟而设。壁龛上方的天花板上，悬着一只逾越羔羊的像，正垂落于壁龛前方。一把刀插于其喉间，鲜血仿佛正滴落祭坛之上。我已记不清这最后的效果是如何成就的。壁龛后部设有三个小隔间或橱柜，可如圣体柜般旋转开合。我在其中见到各种逾越节所用器皿，以及深椭圆形的盘碟。后来，至圣圣体便保存于此。

晚餐厅的侧厅之中，四处设有斜倚所用的卧榻，上置卷起的厚重盖被——这些乃是就寝之处。精美的地窖延伸至整座建筑下方。约柜昔日安放之位，正在后部，恰处于现今逾越节炉灶所在之处的下方。地窖之下更设有五道沟渠，将废物排往房屋所倚的山坡。在不同时节，我曾见耶稣于此教导并医治病人。门徒们亦常宿于侧厅。

当伯多禄与若望正同赫里谈话之际，我见尼苛德摩立于庭院中一座建筑内，晚餐厅附近的石块已被移至于此。八日以来，我见众人忙于洒扫庭院，为逾越节筵席布置大厅。有些门徒自己也参与其间。

伯多禄与若望同赫里谈毕，赫里穿过庭院进入房屋，而两位宗徒则转向右边，沿锡安山北坡而下，越过一道小溪，沿篱笆之间的小径行至圣殿所在山谷的另一侧，来到圣殿南面的一排房屋。此处住着老西默盎之子，皆为秘密的门徒。宗徒们入内，与在圣殿中任职的兄长敖贝得交谈，随后他们与一肤色黝黑的高个男子一同经圣殿东侧的敖斐耳——即耶稣于圣枝主日入耶路撒冷时所经之路——行至圣殿北面的牲畜市场。此处市场的南侧，我看见如小花园般的围栏，内有美丽的羔羊于草地上嬉戏。耶稣荣进耶路撒冷时，我原以为这些安排是为纪念那事，而今方知这些实为出售的逾越羔羊。我见西默盎之子走入其中一栏，羔羊皆围他跳跃，以首抵他，似与他相识。他拣出四只，带往晚餐厅。当日下午，我又见他在那里参与预备逾越羔羊。

我还见伯多禄与若望走遍全城，吩咐诸多事宜。亦见他们立于加尔瓦略山北一所房子的门外。那是位于京城西北侧的客店，许多门徒寓居于此。这是耶路撒冷外的门徒客店，由韦罗尼加——她原名色辣斐雅——掌管。他们自此客店又往韦罗尼加本家，因有许多事需交待于她。韦罗尼加的丈夫身为公议员，常外出料理事务，即便在家，妻子亦鲜能相见。她与至圣圣母年纪相仿，早已相识圣家；当耶稣于节期后滞留耶路撒冷时，是她为主送去食物。

两位宗徒从韦罗尼加那里取来了各种餐具，门徒们用带盖的篮子把这些餐具运往晚餐厅。他们同时也带走了耶稣建立圣体圣事时所用的那只圣杯。

这只圣杯是一件非常奇妙而神秘的器皿，曾经长期存放在圣殿里，和其他古老珍贵的物品放在一起。它的用途和来历早已被人遗忘，就像我们这里许多古老的圣物，随着时间流逝渐渐不为人知。圣殿里常有一些古器和珍贵饰品，因为不再被人认得，就被重新铸造、改做他用，或者卖出去。正是通过这样的方式，并因天主的允准，那件圣杯（由于材料特殊，虽多次尝试熔炼都未成功）被几位年轻司祭在圣殿的宝库中发现。它原本和其他用不着的物件一起收在一只箱子里，发现之后就卖给了古董商人。后来，韦罗尼加买下了这只圣杯和所有与它配套的器皿。耶稣曾在几次节庆中使用过这只杯，而从今天起，它成为耶稣基督圣教会独有的珍宝。圣杯并不是一直保持着最后晚餐时的样子。我已经记不清它的各个部件是何时组装在一起的，也许就是在主最后晚餐使用它的时候。不过此时，为建立圣体圣事所需的一切，都被收纳在一个便于携带的匣子里。

在一个可以抽出一块小木板的平坦台面上，放着那只大圣杯，周围有六只小杯。圣杯本身还套着另一个较小的容器。我记不清那块木板上是否放过圣物。圣杯上面盖着一个小盘子，整体又罩着一个凸形的顶盖。杯脚里藏着一把小匙，可以轻松取出。所有这些器皿都用细麻布包着，外面还有一个皮制的保护套——我记得顶上有个小圆钮。大圣杯由杯身和杯脚组成，杯脚应该是后来加装的，因为材质明显不同。杯身是梨形的，用一种闪亮的褐金属制成，外面镀了金。两边各有一个小把手，里面盛的东西比较重时，可以方便端起来。杯脚用深色的纯金精细打造，杯足的边缘饰有一条蛇形的纹饰，装饰着一小串葡萄，还镶嵌了宝石。那把小匙就藏在杯脚里面。

大圣杯后来交给了耶路撒冷教会，由小雅各伯负责保管。我知道它至今仍被妥善珍藏。它必将如往昔一般，在人间重现。周围那些小杯分给了其他教会：安提约基雅分到一只，厄弗所也分到一只。这些器皿使七个教会都得到了丰富。那些小杯曾经属于古代的圣祖，他们在领受或给予祝福时，会用这些杯子饮用某种神秘的饮料——这些我都亲眼见过，也早已说明过。

那只大杯原是亚巴郎的宝物。默基瑟德从色米辣米思之地将它带到客纳罕——那时他刚开始在后来成为耶路撒冷的地方规划居所。这杯曾在他于亚巴郎跟前献上饼酒祭时使用过，之后便赠给了亚巴郎。这杯甚至也曾为诺厄所有，存放在方舟的上层；梅瑟也曾保管过它。杯身厚重如钟，仿佛天然形成，而非人工雕琢。我曾见它通体透光，唯有耶稣深知它的来历。

当两位宗徒在耶路撒冷准备逾越节筵席时，耶稣在伯达尼与圣妇们、拉匝禄及祂的母亲依依话别，给予他们最后的叮嘱与劝慰。我见祂单独与至圣圣母谈话，仍记得其中一些内容：祂说已派"信德的伯多禄"和"爱德的若望"去耶路撒冷预备逾越节。谈到因悲伤而几乎心碎的玛达肋纳，祂说："她的爱无法衡量，但这爱仍困于肉身，因此她痛苦得如同失去了心神。"祂也提到犹达斯的诡计阴谋，至圣圣母却仍为他祈求怜悯。

犹达斯以处理事务、偿还债务为借口，早已离开伯达尼赶往耶路撒冷。耶稣虽清楚他的所作所为，却仍向其他九位宗徒问起他的去向。犹达斯整天在法利塞人中间来回奔走，与他们密谋策划。他甚至见了要逮捕耶稣的士兵，还精心安排往返行程，以掩饰自己的离开。直到逾越节晚餐前，他才回到主身边。我窥见他的所有心思：当耶稣向圣母玛利亚提起他时，我也见到许多与他本性相关的行为——他虽做事勤快、乐于助人，却充满贪财、虚荣和嫉妒，从不克制这些私欲。他甚至还曾行过奇迹，在耶稣不在时治好病人。当耶稣向至圣圣母预示即将发生的事时，她以哀婉的言语求祂允她同死。但耶稣劝她要比其他妇女更镇静地忍受痛苦，同时告诉她自已将要复活，并说了会显现给她的地点。这时她眼泪已少，却仍沉浸在说不出的哀伤中，庄严的神情令人起敬。耶稣如孝子一般感谢她全部的爱怜，用右手拥抱她，将她贴近心口，告诉她将要以神体与她共进最后晚餐，并定了她领受祂圣体圣血的时刻。之后祂与众人深情道别，又就许多事嘱咐了他们。

近中午时分，耶稣和九位宗徒从伯达尼起身前往耶路撒冷，七位门徒跟在后面——除了纳塔乃耳和息拉，大多来自耶路撒冷和附近一带。我记得其中有若望·马尔谷和那位穷寡妇的儿子：八天前，就是上周四，耶稣在圣殿献仪箱旁教导时，正是这寡妇献上了她的小钱。耶稣几天前已收这青年为门徒。圣妇们随后也跟着出发。

耶稣和门徒们走过橄榄山周围、约沙法特山谷，甚至远到加尔瓦略山。一路上耶稣不停教导众人。祂特别告诉宗徒们：至今赐给他们的是饼和酒，但今天将要赐下自己的肉与血；祂要把自己所有的一切都交付给他们。说这些话时，主的面容充满动人神情，仿佛倾注了全部灵魂，因渴望把自己赐给人而憔悴。门徒却不明白这些话——以为是指逾越羔羊。无论在伯达尼还是在去耶路撒冷的路上，耶稣在最后的教导中所流露的慈爱和耐心，实在无法用言语尽述。圣妇们稍晚到了玛利亚·马尔谷的家。

那七位跟随主到耶路撒冷的门徒并没有与祂同行。他们把逾越节礼仪所需的长袍打成包袱送到晚餐厅，放在前厅之后，就往玛利亚·马尔谷家去了。

伯多禄和若望带着从色辣斐雅家取来的圣杯到达晚餐厅时，礼仪用的长袍已经被那七位门徒和他们的同伴送到了前厅。他们挂好了晚餐厅的帷幔，打开了屋顶的通气口，还预备了三盏吊灯。这些事情做完后，伯多禄和若望就往约沙法特山谷去请主和另外九位宗徒。其他要在晚餐厅一起过逾越节的门徒和朋友们，稍晚一些才到。

耶稣和跟随祂的人在晚餐厅分三组吃逾越羔羊，每组十二人，各由一位主礼带领。耶稣和十二宗徒在正厅用餐；纳塔乃耳和年长的门徒在旁边的房间；另一间房里坐着克劳帕的儿子厄里雅敬——他是玛利亚·赫里的儿子，也是玛利亚·克劳帕的兄弟，他和另外十二人同席。他曾经是若翰的门徒。圣妇们则在晚餐厅院子入口附近的侧楼里用饭。

有三只羔羊已经在圣殿为他们宰杀并洒了血。但第四只却在晚餐厅宰杀洒血，这正是耶稣和十二宗徒要吃的那只。犹达斯并不知道这件事。他忙着处理各种事情——其中包括背叛主的阴谋——直到吃饭前一会儿才赶到，那时羔羊已经被宰杀完了。

为耶稣和宗徒宰杀羔羊的情景非常感人。事情发生在晚餐厅的前厅，西默盎的儿子——一位肋未人——在旁边帮忙。宗徒和门徒们唱着圣咏第118篇，在场见证。耶稣谈到一个新时代就要开始，说梅瑟的牺牲和逾越羔羊所象征的，就快要实现了，因此这羔羊要像从前在埃及那样被宰杀，如今他们真的要离开为奴之地了。

所有需要的器具都准备好了。随后牵来一只美丽的小羔羊，它颈上的花环被取下来，送给稍远处的至圣圣母和其他妇女。羔羊被绑在一块小木板上，绳子缠着身子，让我想起耶稣被绑在石柱上的样子。西默盎的儿子托起羔羊的头，耶稣用刀刺入它的脖颈，随后把刀交给西默盎的儿子，让他完成宰杀。耶稣的动作迅速而庄重，但刺向羔羊时却有些犹豫，好像心里不忍。血接在盆子里，侍者拿来一根牛膝草枝，耶稣蘸了血，走到厅门口，用血涂抹两个门框和门锁，又把带血的枝条挂在门楣上。祂庄严地宣告：“毁灭的天神将越过这里。当我——真正的逾越羔羊——被祭杀之后，你们要在这里无所畏惧地朝拜。一个新时代、新的祭献就要开始，直到世界的终结。”

随后他们走到大厅尽头的逾越火炉前——那里曾经安放过约柜。炉火已经点燃，耶稣洒血祝圣它作为祭坛。剩下的血和脂肪被投进坛下的火中。之后耶稣带着宗徒们绕着晚餐厅行走，唱着圣咏，祝圣这里成为新的圣殿。这时所有的门都关上了。

在这段时间，西默盎的儿子已经准备好了羔羊。羔羊穿在烤叉上，前腿绑在一根横木上，后腿系在叉上——唉！它多么像十字架上的耶稣啊！之后它和圣殿宰杀的那三只羔羊一起被放进炉子里烘烤。

所有犹太人的逾越羔羊都是在圣殿前庭宰杀的，按照主人家是富人、穷人或是外方人，分三个不同的地方进行。只有耶稣的羔羊没有在圣殿宰杀，尽管祂严格遵守了其他一切律法。因为那只羔羊只是一个预像——第二天，耶稣自己就要成为真正的逾越羔羊。

耶稣于是向宗徒们讲解逾越羔羊和它所象征的圆满。时候快到了，犹达斯也回来了，他们就开始准备餐桌，随后穿上放在前厅的礼仪旅装，换了鞋。礼服包括一件像长衫的白色内袍，外面是一件前短后长的披风。衣襟束在腰带里，宽袖子挽起来。各自准备好后，各组就入了席：两批门徒进入侧厅，耶稣和宗徒进入正厅。每人手里拿着一根牧杖，成对走到餐桌前站定，举着手臂，倚着杖。耶稣站在桌子中央，宴主献给祂两根短杖——杖顶微微弯曲，像牧杖，一侧有像断枝似的钩子。耶稣把双杖交叉插在胸前的腰带里，祈祷时把抬起的手臂支在钩子上。耶稣倚着这些杖移动的样子非常感人，就好像十字架——祂很快就要肩负的重担——此刻正在祂臂下支撑着祂。这时候众人都唱着“愿以色列的天主受赞美”、“称谢上主”等圣咏。祈祷结束后，耶稣把一根杖给了伯多禄，另一根给了若望。他们把杖传给其他宗徒，但这代表什么，我现在记不起来了。

桌子不高，只到站立的人膝盖上方半尺，形状像一弯新月；耶稣对面，半圆的内侧空出来，为了方便上菜。据我所记得的，若望、长雅各伯和次雅各伯站在耶稣右边；然后是巴尔多禄茂，仍在右边，但更靠近桌子窄的一端；内侧转角处站着多默，紧接着他的是依斯加略人犹达斯。在耶稣左边的是伯多禄、安德肋和达陡；对面是西满；内侧是玛窦和斐理伯。

桌子中央的盘子里放着逾越羔羊，头枕在交叉的前蹄上，后腿伸直。盘子边上放着一小束一小束的大蒜。旁边还有一个盛着逾越节烤肉的盘子，两边各有一盘青菜——这些菜竖着放，排得很密，像长在地里一样。还有一个盘子放的是一小束一小束的苦菜，看起来像香草。正对着耶稣的位置放着一碗黄绿色的菜，另一碗是某种棕色的酱。用小圆饼当盘子用，他们用的是骨刀。

祈祷后，宴主把切羔羊的刀放在耶稣面前的桌上，给祂斟上一杯酒，又从罐子里倒了六杯，每杯放在两位宗徒之间。耶稣祝福了酒，喝下去，宗徒们两两共饮一杯。主分切了逾越羔羊。宗徒们轮流用一种能固定住饼的器具递过他们的小饼，每人接过自己的一份。他们匆忙地吃，用象牙刀把肉从骨头上分开，骨头之后被烧掉。他们也很快地吃大蒜和青菜，先蘸了酱。他们站着吃逾越羔羊，微微倚着椅背。耶稣然后掰开一块无酵饼，把一部分盖起来，把另一部分分给宗徒。之后，他们吃了一种小饼，这些小饼也被用来当作盘子（盛放食物）。又斟上一杯酒。耶稣谢了，但没有喝。祂说：“你们拿这杯酒分着喝吧，因为从今以后，直到天主的国来临，我不再喝这葡萄酒了。宗徒们依次喝过之后，他们唱起圣咏，耶稣祈祷并教导。之后他们又洗了手，然后倚在座位上休息。在这之前的仪式中，他们一直是站着，或至少是半倚着，一切都进行得紧迫、不容耽搁。耶稣还分了另一只羔羊，送到圣妇们所在的侧楼，她们正在那里用餐。宗徒们吃了青菜、沙拉和酱。耶稣异常平静而专注，比我以往见过的祂都要安详。祂嘱咐宗徒们放下挂虑。连至圣圣母和妇女们一起坐席时，也显得明亮而欣慰。看见她那么朴素地转向其他妇女——当她们有时轻轻拉她的面纱引起她注意时，那情景非常感人。

宗徒们吃青菜的时候，耶稣仍然十分慈爱地和他们交谈，虽然之后祂变得凝重和忧伤。祂说：“你们中间有一个人要出卖我——是那跟我一同把手蘸在盘子里的人。”那时祂正在分一样蔬菜，就是生菜，只有一盘。祂正在分给自己这一边，并让坐在祂对面的犹达斯分另一边。耶稣一提到叛徒，宗徒们都非常惊慌。然后祂又说：“是那跟我同席，手跟我一起蘸在盘子里的人，”这就等于说：“跟我一同吃喝的十二人中的一个——跟我分饼的人。”耶稣这些话并没有向其他人指出犹达斯，因为“同蘸一个盘子”是表示最亲密友谊的常用说法。但耶稣用意是警告犹达斯，因为分生菜时，祂确实正和他一起把手蘸在盘子里。后来祂说：“人子固然要按经上记载的而去，但出卖人子的那人是有祸的！为他更好的是他没有生在世上。”

听了这些话，宗徒们非常不安，一个个地问：“主，是我吗？”因为他们都知道自己并不完全明白祂的话。伯多禄这时从耶稣身后倾向若望，示意他问主是谁，因为他常受耶稣责备，担心是自己。若望正斜倚在耶稣右边，因为大家都倚着左臂好用右手吃饭，所以若望的头靠近耶稣的胸膛。看到伯多禄的示意，若望把头贴近耶稣的胸膛，问：“主，是谁？”——这话一出口，他内心就感到耶稣指的是犹达斯。我没有看见耶稣用嘴唇说“我蘸饼给谁，就是谁”，也不知道祂是否轻声对若望说了。但当耶稣把裹着生菜的饼蘸了酱，慈爱地递给也在问“主，是我吗？”的犹达斯时，若望就明白了。耶稣慈爱地看着他，泛泛地回答。给蘸酱的饼是爱和信任的表示，耶稣满怀深情地这样做，既警告犹达斯，也避免他人猜疑。但犹达斯内心怒火燃烧。整顿饭期间，我都看见一个小怪物蹲在他脚边，常常爬到他的心口。我没有看见若望把从耶稣那里得知的告诉伯多禄，但我看见他用目光让伯多禄安心。

注:艾曼丽修女没有明确说杯子的材质是透明的，还是她用神视

洞察了它。