加尔瓦略山上笼罩在一片静默与哀伤之中。人群早已怯怯散去，只留下耶稣的母亲、若望、玛达肋纳、克罗帕的妻子玛利亚和撒罗默。她们蒙着头巾，或站或坐，在十字架对面哀痛不已。几个士兵闲坐在土墙上，长矛斜插在身旁地上。加西乌骑马巡视，士兵们与山下哨兵偶尔交谈。天色阴沉，万物同悲。

忽然，六个刽子手带着梯子、铁锹、绳索，还有打断犯人腿骨用的三角铁杠，走上山来。他们一进刑场，耶稣的亲友便往后退了几步。圣母见刽子手爬上十字架，粗鲁地触摸耶稣的圣身，还说他是装死，心中又涌起新的恐惧——生怕圣身再受亵渎。尽管耶稣的身体已经冰冷僵硬，他们还是不信他已经断气。圣母恳求若望前去周旋，若望便上前与士兵交谈，想让他们暂时离开主的圣身。

接着，刽子手爬上两个强盗的十字架。两人用铁棒打断盗贼手臂上下两处的骨头，另一人则击碎他们膝盖和脚踝的关节。革斯玛发出可怕的嚎叫，刽子手便朝他胸口猛击三下，结束了他的性命。狄斯玛低声呻吟，在酷刑中断了气——他成为第一个得见救主荣光的亡者。刽子手解开绳索，让尸体重重摔在地上，再用绳子捆着，拖到山与城墙之间的山谷里掩埋。

刽子手对主的死仍然心存怀疑，而耶稣的亲友目睹刚才的惨状，更盼望他们尽快离开。这时，百夫长加西乌——就是后来被称为隆基诺的那位，约二十五岁，性情急躁，因平日傲慢又多事，加之眼睛斜视，常被部下暗中嘲笑——忽然被一股炽热的精神充满，刽子手的凶残、圣母的悲痛，加上突如其来的恩宠激励，使他成了先知预言的实现者。他把可以伸缩的长矛拉到最长，装上矛头，调转马头，勇敢地冲向十字架所在的狭窄高地。马匹几乎无法转身，我看见加西乌勒马停在岩缝前，位于耶稣和善盗的十字架之间，在救主右侧双手握矛，猛力刺入悬空的圣身右肋。矛尖穿透内脏，直抵左胸，留下一个小小的伤口。他急忙跳下马，跪伏于地，捶胸忏悔，当众高声宣认自己的信仰：“这真是天主子！”

圣母、若望和圣妇们正目不转睛地望着耶稣，见这突如其来的举动，惊恐万分，随着长矛刺入齐声哀哭，冲向十字架下。玛利亚仿佛也被利刃刺透心房，感到剧痛穿心，倒在亲友怀中。加西乌仍跪在地上，大声承认主，欢欣赞美天主。他心明眼亮，肉身的眼和心灵的眼一同得了痊愈。众人见救主的血和水交融，泛起泡沫，流到十字架下的石穴中，无不肃然起敬。圣母玛利亚、加西乌、众圣妇与若望，纷纷用随身携带的杯盏，将那血与水小心汲取，倾入备好的瓶罐中。随后又用细麻布，将岩穴中残留的圣血仔细揩拭干净。

加西乌完全变了，深受感动，心怀谦卑。他获得了完好的视力。在场的士兵目睹这奇迹，也深受感动，纷纷跪地捶胸，承认耶稣是主——此时血和水仍从他宽阔的右肋伤口不断涌流，落在洁净的石上，泛起泡沫。耶稣的亲友满怀爱惜地收集，圣母玛利亚和玛达肋纳的泪水与之交融。这时，刽子手接到比拉多的命令：不得触碰耶稣的圣身，因为他已准允阿黎玛特雅人若瑟安葬耶稣，于是他们没有再回来。

加西乌的长矛由数节套管相衔而成，收拢时形同一根粗实的短棍。矛头是光滑的梨形铁器，顶端可加装锋锐的尖刺，底部则藏有两片可弹出的弧形利刃。

以上诸事发生在四时刚过的时候，那时阿黎玛特雅人若瑟和尼苛德摩正在筹办安葬耶稣所需的物品。若瑟的仆人从墓园打扫整理回来，告知已获比拉多准许卸下耶稣圣身、安葬于新墓，若望和圣妇们便立即返回京城，到熙雍山一带，让圣母稍作休息。他们还需要准备一些安葬用的物品。圣母在晚餐厅附近的建筑中有一间小屋。

他们没有走近路的那道城门——它已经关闭，门后还有法利塞人为防范民变而布置的士兵把守。众人只得转向南方，绕道南边通往白冷的那座城门。

艾曼丽修女曾补充道：「加西乌受洗后取名隆基诺，后来领受执事圣职，到处传扬基督。他常随身携带一些已干涸的宝血。这些圣物后来在意大利一座城中他的坟墓内被发现——此城距某位圣佳兰的居处不远。城外有座碧绿湖泊，湖心有岛，他的遗骸想必曾迁葬于该地。」根据她的描述，所指的应是曼托瓦城，当地确实传承着这一说法。但具体是哪位圣佳兰曾居于此地，笔者尚无从考证。