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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第四册(真福艾曼丽)列表
·目录
·吾主耶稣基督生平 与 圣经神视录
·壹 吾主耶稣基督的苦难与圣死
·一、受难前最后数周·耶稣于圣殿中
·二 耶稣荣进耶路撒冷
·玛达肋纳再次为耶稣傅油
·在拉匝禄家的教导 伯多禄受责备
·穷寡妇的献仪
·耶稣预言圣殿被毁
·耶稣在伯达尼
·三 耶稣在圣殿的最后讲道
·四 玛达肋纳的最后傅油
·五、最后晚餐
·六 耶稣为门徒洗脚
·七、至圣圣体圣事的建立
·八、秘密训示与祝圣
·九、耶稣在橄榄山(字字血泪)
·​十、犹达斯及其同党 十字架
·十一、吾主被擒拿
·十二、耶稣的仇敌实施阴谋的手段
·十三、耶稣在亚纳斯前
·十四、耶稣自亚纳斯解往盖法
·十五、耶稣在盖法前
·十六、耶稣受戏弄侮辱
·十七、伯多禄背主
·十八、圣母在盖法审判厅
·十九、耶稣被囚
·二十、犹达斯在审判厅
·二十一、清晨审讯
·二十二、犹达斯的绝望
·二十三、耶稣被解往比拉多衙门
·二十四、比拉多官邸与其周遭
·二十五、耶稣在比拉多前
·二十六、拜「苦路」敬礼的由来
·二十七、比拉多与他的妻子
·二十八、耶稣在黑落德前
·二十九、耶稣由黑落德解回比拉多前
·三十、耶稣受鞭打苦刑
·三十一、圣母在耶稣受鞭刑时
·三十二、圣若瑟婴孩显现中断苦难神
·三十三、圣母与玛达肋纳的容貌
·三十四、耶稣戴刺冠受戏弄
·三十五、"请看这个人!"
·三十六、耶稣被判处十字架死罪
·三十七、耶稣背负十字架前往加尔瓦
·三十八、耶稣第一次背十字架跌倒
·三十九、耶稣背负十字架与至圣忧苦
·四十、基勒乃人西满 耶稣第三次在
·四十一、韦罗尼加与她的头巾
·四十二、耶路撒冷妇女哀哭 耶稣第
·四十三、耶稣在哥耳哥达 第六次与
·四十四、圣母与圣妇前往哥耳哥达
·四十五、耶稣被剥去衣服准备钉十字
·四十六、耶稣被钉十字架
·四十七、十字架被举起
·四十八、二盗同钉
·四十九、行刑者拈阄分耶稣衣物
·五十、救主耶稣悬在十字架上 二盗
·五十一、耶稣受讥讽·十字架上首言
·五十二、日色昏黑:耶稣在十字架上
·五十三、耶稣被弃 十字架上第四言
·五十四、耶稣临终·架上最后三言(
·五十五、大地震动 亡者显现耶路撒
·五十六、阿黎玛特雅人若瑟求领耶稣
·五十七、耶稣肋膀被刺 二盗腿骨被
·五十八、古耶路撒冷方位述略
·五十九、阿黎玛特雅人若瑟的园圃与
·六十、卸下圣尸
·六十一、预备耶稣圣身安葬
·六十二、安葬圣尸
·六十三、自安葬地归来·安息日
·六十四、若瑟系狱·圣墓受护
·六十五、圣周六 耶稣友人之况
·六十六、​救主降至阴府略述
·贰 复活·升天·圣神降临
·一、吾主耶稣复活前夜
·二、吾主之复活
·三、 守卫的禀报
·四、吾主复活后的首次爱宴
·五、宗徒恭领基督圣体
·六、往厄玛乌的门徒 主在最后晚餐
·七 宗徒初宣复活主
·八、第二次爱宴 多默以手探入耶稣
·九、耶稣在加里肋亚海边显现给众宗
·十一、伯达尼及最后晚餐厅之爱宴 
·十二、荣福童贞的尊威与崇高
·十三、信友团体的增长
·十四、 吾主耶稣升天前最后时日
·十五、 耶稣升天
·十六、圣神降临
·十七 贝特匝达池畔的教会
·十八、伯多禄在晚餐厅举行首次圣体
·十九、新教友初领圣体与七位执事的
·叁 基督升天后的圣母玛利亚
·一、圣母随若望迁往厄弗所近郊
·二、 圣母在厄弗所拜苦路与前往耶
·三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
·四、荣福童贞圣母离世、安葬与荣召
·厄弗所的圣母故居
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
浏览次数:5 更新时间:2025-10-14
 
 

荣福童贞玛利亚感觉到自己世上的生命快到尽头了,就按照她圣子的吩咐,用祈祷召集宗徒们来到她身边。这时圣母六十三岁——当年救主诞生时,她才十五岁。耶稣升天之前,已经告诉祂至圣的母亲,在她生命结束时该对在场的宗徒和门徒们说什么,并嘱咐她降福他们,说这降福会大大有益于他们的福祉和灵魂得救。祂还托付给她一些为教会大众的神性工作,这些工作一完成,她升天堂的渴望就要实现了。同时,耶稣也启示了玛达肋纳,她要在旷野里隐居度日,而玛尔大则要建立一个妇女团体。祂还亲口保证,会常与她们同在。

 

因着荣福童贞的祈祷,宗徒们都藉着天神的提醒,被召往厄弗所去。他们分散在各地时,已经建起了不少小教堂:有些是用编起来的枝条抹上黏土盖的,有些是仿照圣母的房子建成后殿呈三角的样式,都设有祭台用来举行圣体圣事。他们这次长途远行,实在是靠着天主的助佑——我有时看见他们从人群中走过却不被注意,也看见他们在各民族中所行的奇迹,比圣经上记载的要多得多,种类也不同;他们都是按当地人的需要来工作。他们常常随身带着先知们或早期殉道者的圣髑,祈祷或献祭时,就恭恭敬敬地把圣髑请出来放在前面。

伯多禄接到召唤时,正和另一位宗徒在安提约基雅一带。不久前在耶路撒冷受迫害的安德肋,离他也不远。我看见他们两人都在往厄弗所去的路上,彼此距离不太远。晚上他们就睡在热带地区路边那种敞开的凉棚里。有一天夜里,伯多禄正睡在墙边,一位发光的少年走近他,拉住他的手,叫他起来赶快到圣母玛利亚那里去,还说路上会遇到安德肋。伯多禄因为年纪大、旅途劳累,身体都僵硬了,他撑着膝盖坐起来,听完天神的话,就站起来披上外衣,束上带子,拿起手杖出发了。不久他就遇见了安德肋——他也见到了同样的异象。他们一起走了一段路,又遇到了同样接到通知的达陡,就结伴一同来到圣母那里,看见若望已经在陪伴她了。

 

犹达·达陡和西满在波斯接到了召唤。多默——他长得矮壮结实,头发是红褐色的——是宗徒中离得最远的一个,直到圣母去世后才赶到。天神来召唤他时,他正在一间芦苇搭的小屋里祈祷。后来我看见他带着一个很穷、很单纯的仆人,独自乘着小船在海上航行,然后又上岸穿过乡野,避开所有城市。这时有一位门徒陪着他。多默接到通知时正在印度,他本来已经决定要去鞑靼地区传教,一时难以改变计划——他总是想做很多事,所以常常迟到。这次他竟往北走了很远,几乎穿过中国(就是现在俄罗斯的地方),在那里他第二次被催促,这才服从召唤,急忙赶往厄弗所。跟着他的那个仆人,是他付洗的一个鞑靼人。多默在圣母去世后没有回鞑靼去,后来在印度被长矛刺死。我曾看见他在印度立了一块石头,他常跪在上面祈祷,石头上还留下了他膝盖的印痕。他告诉当地人,等到海水淹到这块石头的时候,会有另一个人来这里宣讲耶稣基督。

 

若望不久前还在耶里哥,因为他常去巴勒斯坦一带,不过他平时住在厄弗所和附近地区。巴尔多禄茂在红海以东的亚洲地区,他长得很英俊,动作敏捷,皮肤白,额头高,眼睛大,黑色的卷发,下巴上留着又短又硬、中间分开的黑胡子。他已经使一位国王和他的全家都皈依了。保禄没有被召,因为只召集与圣家有关或熟识的人。伯多禄、安德肋和若望最先赶到圣母的家。那时圣母已经快要离世,正安静地躺在自己卧室的床上。那侍女悲痛难抑,在宅内外徘徊,不时俯伏于地,伸臂祈祷。我还看见圣母的两个姐妹和五位门徒也陆续来到这所房子。大家都显得疲惫不堪,按各人的身份拿着不同的手杖。他们穿着带兜帽的白羊毛披风,里面是同样料子的长白衣,前襟从上到下都用皮条系着,皮条中间开着口,扣在小圆扣上。出门时他们把披风和白衣都高高地束起来,有些人腰侧还挂着一个小袋子。见面时他们都亲切地拥抱,许多人因为在这种场合下重逢,悲喜交加,流下了眼泪。

 

进了屋子,他们先脱下披风,放下手杖、袋子和腰带,让白袍自然地垂落到脚边,然后每人都系上自己带来的、绣着经文的宽腰带。随后,众人满怀感念,缓步趋前向圣母致意。圣母气息微弱,仅能应答只言片语。我没有看见这些远道而来的人吃什么,只看见他们喝了自备小壶里的一种饮料。他们不在屋里睡,而是睡在外面靠着墙搭的轻便凉棚下,凉棚用活动的屏风和柳条隔成小间。

 

先到的宗徒们已经在屋子的前厅布置好了祈祷和献祭的地方。祭台上铺着一块红布,上面再加一块白布,台上供着一个像珍珠一样洁白的十字苦像,形状像马耳他十字——这个十字可以打开,里面有五个同样呈十字形的小格子:中间一格供奉着至圣圣体,其余四格分别存放着傅油圣事用的圣化油、圣油、棉花,以及祝圣过的盐。整个十字架的长度不到一拃(大约九英寸)。每位宗徒外出传教时,胸前都佩着这样一个十字架。伯多禄就是用这个十字架,恭恭敬敬地给圣母送了圣体。送圣体时,宗徒们分作两排,从祭台前一直排到圣母床榻边,个个都深深弯着腰,恭敬地站着。

祭台设在屋子前厅的右边,每天都是现用现设,用完了就收起来。台前立着一个木架,上面挂着几卷圣经。因为前厅正中的火炉日常还要生火做饭,所以祭台没有设在中央。

 

当宗徒们一起走进圣母的小卧室向她告别时,人人都穿着长长的白袍,披着宽大的披风。那时屋里前后屋之间的屏风已经撤去了,门徒和圣妇们都静静地站在前厅。

我看见圣母在床上坐直了身子,宗徒们依次跪在她的床边。她为每一个人祈祷,用双手交叉按在他们头上,一一降福。对门徒们和妇女们,她也同样降福。有一位妇人深深地弯下腰,俯身靠近圣母,圣母还拥抱了她。

伯多禄走近床前时,手里捧着一卷圣经。圣母接着对大家说了话,完成了耶稣当年在伯达尼嘱咐她要做的一切。我还看见她告诉若望,该如何安排她的身后事,又嘱咐他把自己日常的衣服分给侍女,还有那位时常来帮忙的邻家少女。她一边说,一边用手指了指墙边的储藏隔间。我看见侍女走过去,轻轻打开柜门,又轻轻关上。

 

(注:指亚洲的俄罗斯地区)

 

 


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