厄弗所的圣母故居
罗伯·拉尔森 撰

一八八一年十月十八日，巴黎的朱利安·古耶神父在土耳其一座山上，发现了一座石砌的小屋。那里能俯瞰爱琴海和古老的厄弗所遗址。根据真福艾曼丽修女的神视记载，这里就是童贞圣母在世上最后几年居住的地方。这个发现起初没人重视，还受到嘲笑。但十年后，士麦那的两位遣使会士按照同样的记载，重新找到了这座屋子。这时人们才知道，远山村庄的居民——他们是厄弗所早期基督徒的后代——自古以来就把这里叫做"帕纳雅卡普卢"（意思是圣母圣屋）。他们坚信圣母是在这里离世升天的，每年八月十五日圣母升天节，都会来此朝圣。

这个发现让古老的"厄弗所传承"重新受到关注。这个说法在教会里一直有学者支持，主要依据有三点：第一，耶稣在十字架上把母亲托付给了爱徒若望（"从那时起，那门徒接她到自己家里"——圣若望福音19:27）；第二，圣若望晚年确实住在厄弗所，并在那里去世；第三，宗徒大事录记载，公元三十五年教难时，若望曾和许多信友一起逃离耶路撒冷和圣地（见宗徒大事录8:1;9:26-30;11:19;12:1-2）。圣经清楚记载，此后十四年若望没有回过耶路撒冷，这段时间圣母应该还在世。

厄弗所还有一座世界上最古老的圣母堂——圣玛利亚大殿，建于君士坦丁大帝时代，大约公元330年。那时候的教堂，除非是圣人住过或殉道的地方，一般不用圣人的名字给教堂命名，学者们认为这是当时的惯例。

早在四世纪，萨拉米斯的圣埃彼法尼主教（315-403年）的著作里就提到了厄弗所传承，这是关于圣母在世最后居所的最早记载。不过这个古老的传承后来渐渐被"耶路撒冷传承"盖过了——后者认为圣母是在耶路撒冷离世升天的。但厄弗所传承从来没有被完全遗忘：十七世纪的著名教会史家蒂蒙采纳了这个说法；十八世纪，学识渊博的教宗本笃十四世（1740-1758年在位）更明确写道："圣若望前往厄弗所时带着圣母同行，荣福童贞玛利亚正是从那里升天的。"

圣母故居被发现后，教宗良十三世为第一批国际朝圣团颁赐了降福，并在一八九六年取消了耶路撒冷"圣母墓"的既往大赦。后来的圣庇护十世教宗大力鼓励信友来此朝圣。到了1951年，钦定圣母升天信理的庇护十二世教宗，不仅从每日祈祷经文中删去了耶路撒冷传承的内容，还把圣若望墓、圣玛利亚大殿和圣母圣屋都提升为圣地——使得厄弗所成了现代世界的一座新圣城。

从此，来圣母圣屋朝圣的人越来越多，专门修了通上山的路，把那座孤零零的废墟也修缮了。至今，全世界来的朝圣者络绎不绝。