耶稣与伯多禄、若望、雅各伯、拉匝禄，以及至圣圣母和六位圣妇，一直隐居于拉匝禄家中。他们住在拉匝禄先前受迫害时藏身的地下室。这些房间位于宅邸后方，铺有地毯与坐席，甚是舒适。耶稣与三位宗徒及拉匝禄同在一间有圆柱支撑、灯盏照明的大厅；圣妇们则聚在一处用格栏围起的三角形房间。其余宗徒和门徒，有的住在伯达尼附近的门徒居所，有的散居别处。

耶稣告诉宗徒们，次日清晨便是祂进入耶路撒冷的日子，并吩咐人召聚所有未到的宗徒。他们到来后，耶稣与他们长谈许久。众人都十分忧愁。对那负卖者犹达斯，耶稣却格外温和，还将召聚门徒的差事托付给他。犹达斯极喜爱这类任务，因他总想显得自己是个重要人物。

之后，耶稣向圣妇们和拉匝禄讲了一个大比喻，并加以解释。祂从乐园、原祖的堕落、救主的预许、罪恶的蔓延，以及天主园中忠实的工人如何稀少说起，进而讲到某国王有一个华美花园的比喻。一位衣着华丽的贵妇前来，指给国王看邻近的一片香灌木园，原属一位虔诚善良的人。她对国王说：“既然这人已离乡，您该买下他的园子，种满香灌木。”但国王却想在那穷人的园中种大蒜等气味浓烈的菜蔬，尽管园主视之为圣地，只愿栽种最美的香花。国王召来那好人，要他迁离或将园子卖给自己。随后，我看见那好人在园中辛勤照料，一心想要保住园子，却遭受重重迫害。仇敌甚至企图在园中用石头砸他，使他病重垂危。但最终，国王和他的荣华全然消逝，而那好人、他的园子及一切所有却繁荣增长。我看见这祝福如树枝般伸展，遍及世界各方。耶稣讲述时，这比喻如真实历史一幕幕呈现我眼前：那好人园中的兴旺，以收成之丰、花木之盛、各类香丛之繁茂为意象又如远流润泽、明泉喷涌、云降甘霖；恩泽自这些源头涌流，广布四方，直至地极。

耶稣解释这比喻关乎乐园、人类堕落、救赎、此世王国及其中的上主葡萄园。祂说，这葡萄园将遭受世上的首领攻击，他要在园中虐待天父托付照管园子的天主子。这比喻也意味着：既然罪与死始于一座园子，那承担世人罪过者的苦难也要从一座园子开始，并在赎罪之后，藉祂在园中的复活战胜死亡。

训诲后用了简餐。天黑后，耶稣继续与聚集在附近屋中的门徒谈话。

次日清早，耶稣派厄勒孟则尔和息拉往耶路撒冷去，不走直路，而是取道经过贝特法革附近围起的花园和田地的小径。祂命他们开辟篱笆、清除路障，使道路通畅。祂告诉他们，在贝特法革城外客店旁的草场上（路从那里经过），他们会找到一匹母驴和驴驹；他们应将母驴拴在篱上，若有人问为什么这样做，就答：“主要用它。”之后他们应清除通往圣殿路上的一切障碍，事毕便返回。

我看见二人出发，一路开辟篱笆，清除所有障碍。那座大客店旁的草场上有驴吃草，店中有庭院和泉水。驴是几位外方人的，他们去圣殿时把牲口留在这里。门徒按吩咐拴住母驴，让驴驹自由走动。之后，我看见他们继续前往圣殿，一路移开所有可能碍事之物。那些曾被耶稣驱散的小贩，又在圣殿入口附近的角落摆摊。二位门徒上前命他们离开，因为主要荣进圣城。完成一切吩咐后，他们取道橄榄山另一侧直路返回贝特法革。

与此同时，耶稣已派一队年长门徒按常路往耶路撒冷，吩咐他们分头去玛利亚·马尔谷家、韦罗尼加家、尼苛德摩处、西默盎儿子们及类似友人处，通知他们耶稣即将进城。之后，祂亲自与所有宗徒及其余门徒动身前往贝特法革。以圣母为首的圣妇们远远跟随。

一行人来到路旁一座环绕着花园、庭院和柱廊的宅子，停留了相当时间。耶稣派遣两位门徒，带着从伯达尼带来的盖布和外衣，前往贝特法革预备他所需要的驴。其间，祂在敞开的柱廊下向聚集的大群民众讲道。柱廊由光洁石柱支撑，圣妇们就在柱间驻足聆听。耶稣站在高台上，门徒和群众挤满庭院。柱廊以枝叶花环装饰，墙壁满覆青翠， 廊子下面挂着彩带和花朵装饰，风一吹就轻轻摇动。耶稣向门徒解释为什么要有远见和智慧——因为他们之前问过祂，为什么要绕路。祂说，是为了避开不必要的危险。人应当保护自己，不能随便交给运气；所以祂早就吩咐人把驴驹拴好。

接着，耶稣开始安排行进的队伍。祂让宗徒们两个两个走在祂前面，说从今以后、一直到祂离世，他们都该在各处带领信众。伯多禄走在最前面，后面是那些要把福音传到远方的人；若望和次雅各伯紧挨在耶稣前头。每个人都手里拿着棕榈枝。在贝特法革那边等候的两位门徒，一看见队伍来了，就赶紧迎上去，牵来了两头驴。母驴身上披着长长的装饰布，一直垂到脚，只露出头和尾巴。

耶稣穿上一个门徒特意带来的节庆长袍，是用细白羊毛织的，庄重又飘逸，后摆拖到地上。腰间的宽腰带上绣着字；祂又在脖子上围了一条宽圣带，一直垂到膝盖，带子两头用褐色的线绣着像盾牌一样的图案。两个门徒扶耶稣骑上驴背的坐鞍。那驴没有笼头，只在脖子上松松地系了一条细带子。我分不清祂骑的是母驴还是小驴驹，因为它们大小差不多。另一头没人骑的，就跟在旁边。厄里乌德和息拉走在主的两边，厄勒孟则尔跟在后面；再后面是最近收的门徒，有些是祂上次出门带回来的，有些是后来才信主的。队伍排好之后，妇女们就两个两个跟在最后。至圣圣母原本一直留在后面，这时却走到她们前面去了。

队伍一边走，大家一边开始唱圣歌。贝特法革的居民——原本聚在那两个等候的门徒四周——也成群结队地跟了上来。耶稣提醒门徒注意祂早先说过的话：哪些人会把自己的外衣铺在祂走的路上，哪些人会折树枝，哪些人会对祂行双重的敬礼——因为这最后一种人，是要把自己和世上的一切全都献给主，为祂服务。

那时候，从伯达尼到耶路撒冷，右边要经过贝特法革，再往前靠近白冷方向。橄榄山就在两条路中间。贝特法革地势低，又潮湿，是个穷困的小村子，只有路两边各一排房子。那头驴吃草的客店，离大路有点距离，就在贝特法革和耶路撒冷之间一片绿油油的草地上。路的一边往上坡走，另一边向下通到橄榄山和耶路撒冷众山之间的山谷。耶稣之前在伯达尼和贝特法革之间稍微停了一下，而那两个门徒正是在贝特法革外面的路上牵着驴等祂。

在耶路撒冷，那些小贩和百姓——就是厄勒孟则尔和息拉早上通知他们清理圣殿、因为主要来了的人——立刻高高兴兴地开始装饰道路。他们掀开铺路的石头，种上树，把树顶的枝条捆起来做成拱门，上面挂满各种像大苹果一样的黄色果子。耶稣派到耶路撒冷去的门徒、无数为过节进城的朋友（路上挤满了旅客）、还有好多听过耶稣最后一次讲道的犹太人，都涌向祂要进城的那一边。耶路撒冷也有许多外地人，他们听说拉匝禄复活的事，都想见见耶稣。祂快到的消息一传开，他们也出去迎接。

从贝特法革到耶路撒冷的路，穿过橄榄山山谷比较低的地方，地势没有圣殿所在的那个高台高。从贝特法革上橄榄山的时候，可以从道路两边的高坡之间看见对面的圣殿。从那里一直到耶路撒冷，一路风景好看，到处都是小花圃和树木。

很多人从城里涌出来，迎接正唱着圣歌来的宗徒和门徒。就在这个时候，几位年长的司祭穿着礼服走到路中间，让队伍停了下来。这突然的举动，让歌声一下子停了。司祭责问耶稣，为什么容许跟随的人这样吵闹，为什么不制止这场骚动。耶稣回答他们说，如果祂的跟随者闭口不言，路上的石头也要喊出声来。听了这话，司祭们就退开了。

于是，大司祭们聚集起来商量，下令把所有跟着小孩出城迎接耶稣的妇女的丈夫和亲属都叫来。这些人应召而来之后，全被关进一个大院子里，还派了探子去外面打探动静。

跟着耶稣往圣殿去的群众，很多人不只是折树枝铺路，还脱下外衣铺在地上，一路唱歌欢呼。我看见有些人甚至连外衣都全脱下来了。孩子们从学堂里跑出来，开心地跟着人群跑。韦罗尼加带着两个孩子，把自己的披纱铺在路上，又从其中一个孩子身上取下另一条披纱也铺下去。她和其他妇女加入了队伍后面的圣妇行列，大约有十七人。路上厚厚地铺满了树枝、衣服和地毯，队伍缓缓向前行，穿过无数跨在路两旁的凯旋拱门。

耶稣哭了，宗徒们也哭了，因为祂告诉他们，现在这些欢呼歌颂的人当中，有很多不久就要讥笑祂，甚至其中有一个人要出卖祂。祂望着那城，为它快要来的毁灭哀哭。当祂进城门的时候，欢呼的声音更加响亮。很多各种病患被人领着或抬到那里，所以耶稣一次次停下，从坐骑上下来，不分别是谁，都一一治好了他们。也有些仇敌混在人群里，这时候大声喊叫，想煽动叛乱。

越靠近圣殿，道路两旁的装饰越发华丽。篱笆围起一个个小围栏，里头有颈项戴着花环与花冠的小兽、小山羊和小绵羊，在灌木丛背景中嬉戏跳跃，宛如徜徉于花园之中。这一带临近逾越节时，总是出售被挑选出来、纯洁无瑕的祭牲。从城门到圣殿虽仅半小时路程，游行队伍却花了三个时辰才走完。

那时，犹太人已下令关闭所有房屋与城门。耶稣在圣殿前下了驴，门徒们想将驴牵回原处，却只得留在城门内等候天黑。圣殿中有圣妇和成群的人。因这一带遭封锁，众人整日饿着肚子；玛达肋纳尤为挂虑耶稣未能进食。

傍晚城门重开，圣妇们先返伯达尼，随后耶稣也与宗徒们离去。玛达肋纳念及耶稣与随行之人在耶路撒冷未能用饭，便亲自备了食物。耶稣踏入拉匝禄家院子时，天已漆黑。玛达肋纳端来水为祂洗脚，并用肩上毛巾擦干。她备的不是正餐，仅是一些点心。主正用着，她上前将香液倒在祂头上。犹达斯从旁经过，低声抱怨，她却应声道：主为她与她兄弟所做的一切，她永怀感激。之后，耶稣往癞病人西满的客栈，对聚集的门徒教导片刻，又转至门徒们的旅舍讲道，最终回到西满的客栈。

次日，耶稣与宗徒再往耶路撒冷。祂感到饥饿——但在我看来，这仿佛预示祂使命完成、犹太人归化之后的光景。祂叹息，渴望那重大而令祂事先畏惧的受难时刻早日过去。行至路旁一棵无花果树前，祂抬头察看，见只有叶子而无果实，便诅咒它枯干，永不再结果，并说那些不承认祂的人也将如此。我明白无花果树象征旧约，葡萄树则喻表新约。通往圣殿的路上，满是昨日庆典遗留的树枝与花环。圣殿外廊中，商贩再度摆摊，有人背着可展开的木箱或匣子，折起如手杖；桌上堆着串串银钱，以细链钩绳系成各样形状，黄、白、褐、杂色相间，似是装饰挂饰。廊下还有层叠鸟笼与牛犊等牲畜。耶稣命令商贩离开，他们犹疑不从，祂便将腰带折作鞭状，将他们逐出圣殿范围。

耶稣正教导时，几位来自希腊的尊贵外邦人遣仆从自客栈来，通过斐理伯询问如何能不混于人群中与主交谈。斐理伯转告安德肋，安德肋再禀耶稣。主答，祂离殿返伯达尼时，将于城门与若望马尔谷家之间的路上会见他们。此事打断后，耶稣继续讲道，神情深为忧困。当祂双手合举、举目望天时，我看见一道光自灿烂云彩中降在祂身上，并闻一声巨响。群众惊惶私语，耶稣却仍讲话。如此数次之后，祂从导师座位下来，混入门徒中离开了圣殿。

门徒在耶稣教导时会给祂披上一件常备的白色礼仪外氅；离座时则取下，使祂衣着与他人无异，便于避开注意。导师座位周边有三层渐高的平台，每层皆围栏杆，饰有雕刻——我想还有嵌线，其上带褐色头形与球饰。圣殿内未见雕像，却有各样装饰：葡萄树、葡萄串、祭牲，以及如裹布婴孩般的图形，我常见圣母刺绣的花样。

耶稣与随行者抵达若望马尔谷家附近时，天尚明亮。那些希腊人上前来，耶稣与他们交谈片刻。外邦人带着妇女，她们立于后方。这些人后来皆归化，成为五旬节时最早受洗加入门徒者中的一批。