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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第四册(真福艾曼丽)列表
·目录
·吾主耶稣基督生平 与 圣经神视录
·壹 吾主耶稣基督的苦难与圣死
·一、受难前最后数周·耶稣于圣殿中
·二 耶稣荣进耶路撒冷
·玛达肋纳再次为耶稣傅油
·在拉匝禄家的教导 伯多禄受责备
·穷寡妇的献仪
·耶稣预言圣殿被毁
·耶稣在伯达尼
·三 耶稣在圣殿的最后讲道
·四 玛达肋纳的最后傅油
·五、最后晚餐
·六 耶稣为门徒洗脚
·七、至圣圣体圣事的建立
·八、秘密训示与祝圣
·九、耶稣在橄榄山(字字血泪)
·​十、犹达斯及其同党 十字架
·十一、吾主被擒拿
·十二、耶稣的仇敌实施阴谋的手段
·十三、耶稣在亚纳斯前
·十四、耶稣自亚纳斯解往盖法
·十五、耶稣在盖法前
·十六、耶稣受戏弄侮辱
·十七、伯多禄背主
·十八、圣母在盖法审判厅
·十九、耶稣被囚
·二十、犹达斯在审判厅
·二十一、清晨审讯
·二十二、犹达斯的绝望
·二十三、耶稣被解往比拉多衙门
·二十四、比拉多官邸与其周遭
·二十五、耶稣在比拉多前
·二十六、拜「苦路」敬礼的由来
·二十七、比拉多与他的妻子
·二十八、耶稣在黑落德前
·二十九、耶稣由黑落德解回比拉多前
·三十、耶稣受鞭打苦刑
·三十一、圣母在耶稣受鞭刑时
·三十二、圣若瑟婴孩显现中断苦难神
·三十三、圣母与玛达肋纳的容貌
·三十四、耶稣戴刺冠受戏弄
·三十五、"请看这个人!"
·三十六、耶稣被判处十字架死罪
·三十七、耶稣背负十字架前往加尔瓦
·三十八、耶稣第一次背十字架跌倒
·三十九、耶稣背负十字架与至圣忧苦
·四十、基勒乃人西满 耶稣第三次在
·四十一、韦罗尼加与她的头巾
·四十二、耶路撒冷妇女哀哭 耶稣第
·四十三、耶稣在哥耳哥达 第六次与
·四十四、圣母与圣妇前往哥耳哥达
·四十五、耶稣被剥去衣服准备钉十字
·四十六、耶稣被钉十字架
·四十七、十字架被举起
·四十八、二盗同钉
·四十九、行刑者拈阄分耶稣衣物
·五十、救主耶稣悬在十字架上 二盗
·五十一、耶稣受讥讽·十字架上首言
·五十二、日色昏黑:耶稣在十字架上
·五十三、耶稣被弃 十字架上第四言
·五十四、耶稣临终·架上最后三言(
·五十五、大地震动 亡者显现耶路撒
·五十六、阿黎玛特雅人若瑟求领耶稣
·五十七、耶稣肋膀被刺 二盗腿骨被
·五十八、古耶路撒冷方位述略
·五十九、阿黎玛特雅人若瑟的园圃与
·六十、卸下圣尸
·六十一、预备耶稣圣身安葬
·六十二、安葬圣尸
·六十三、自安葬地归来·安息日
·六十四、若瑟系狱·圣墓受护
·六十五、圣周六 耶稣友人之况
·六十六、​救主降至阴府略述
·贰 复活·升天·圣神降临
·一、吾主耶稣复活前夜
·二、吾主之复活
·三、 守卫的禀报
·四、吾主复活后的首次爱宴
·五、宗徒恭领基督圣体
·六、往厄玛乌的门徒 主在最后晚餐
·七 宗徒初宣复活主
·八、第二次爱宴 多默以手探入耶稣
·九、耶稣在加里肋亚海边显现给众宗
·十一、伯达尼及最后晚餐厅之爱宴 
·十二、荣福童贞的尊威与崇高
·十三、信友团体的增长
·十四、 吾主耶稣升天前最后时日
·十五、 耶稣升天
·十六、圣神降临
·十七 贝特匝达池畔的教会
·十八、伯多禄在晚餐厅举行首次圣体
·十九、新教友初领圣体与七位执事的
·叁 基督升天后的圣母玛利亚
·一、圣母随若望迁往厄弗所近郊
·二、 圣母在厄弗所拜苦路与前往耶
·三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
·四、荣福童贞圣母离世、安葬与荣召
·厄弗所的圣母故居
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十六、耶稣受戏弄侮辱
十六、耶稣受戏弄侮辱
浏览次数:85 更新时间:2025-9-25
 
 


 

盖法刚把耶稣交给士兵,自己就和议会成员离开了审判厅。这时,留在厅里最卑劣的一群暴徒,就像一窝发狂的黄蜂,向吾主扑了过去——在这之前,耶稣一直被四个牵绳的差役中的两个紧紧抓着,另外两个早在判决宣布前就溜走了。

 

审讯的时候,差役和恶人们已经凶残地揪下耶稣不少头发和胡须,有些好心人悄悄捡起来收藏,但不久也丢失了。他们还向耶稣脸上吐唾沫,多次用拳头打他,用圆头带刺的棍子戳他,甚至把针扎进他的身体。

 

但此刻,暴行达到了疯狂的地步:他们轮流把一顶顶用草皮编成的可笑冠冕戴在他头上,然后一边辱骂嘲笑,一边打掉,有人喊:“看,达味之子戴上他父王的冠冕了!”有的叫:“这一位可比撒罗满更伟大!”还有人嘲弄说:“这位君王正为儿子准备婚宴呢!”他们竟把主为拯救世人而用比喻传讲的真理,全都拿来戏弄。

 

他们用拳头和棍棒打他,推搡他,向他脸上吐唾沫,最后用当地的粗麦秸编了一顶高冠(形状有点像今天的主教冠),给他戴上。他们又剥去他那件针织的长袍,在冠上加了草环。这时可怜的耶稣只系着腰布,胸前背后本来还有块遮布,也给撕掉不见了。他们给他套上一件破旧的短褂,前摆还不到膝盖,又在他脖子上挂了一条长长的铁链,像圣带一样垂到胸前直到膝下,链子尽头拴着一个带刺的铁环,走路时会撞伤他的膝盖。

 

他们把他的双手绑在胸前,塞给他一根芦苇,又用肮脏的唾沫涂满他的脸。他被扯乱的头发胡须、胸膛,还有那件被戏穿的外袍,全都沾满了污秽。他们用一块布蒙住他的眼睛,一边用拳头棍棒打他,一边喊:“大先知!猜猜是谁在打你?”耶稣默不作声,心中祈祷,忍受着每一次击打。

 

于是他们用铁链牵着这位被蒙住眼睛、满身污秽的主,走进后厅,一路踢打着驱赶他,嘲笑说:“草王往前走啊!戴着我们赐给你的王徽去见议会吧!”进厅时,盖法和议员们还坐在半圆形的高台上。新一轮的侮辱又开始了:暴徒用亵渎的方式模仿神圣的礼仪,比如往他脸上抹泥吐唾时狞笑着说:“这是给你傅油,是傅你当君王、当先知的!”这是在讥讽玛达肋纳为他傅香液和他为人授洗的事。他们还嘲弄:“你这般肮脏不堪,也配站在公会议面前?”你常洁净别人,自己反而不洁!我们今天就来洁净你。”于是他们拿来一个盆,盛满混着泥的脏水,里面放了一块粗布,伴随着推搡、讥笑、做鬼脸、露屁股等各种侮辱的动作,用湿布擦他的脸和肩膀,结果只是让他更脏。最后他们把整盆污水泼在他脸上,辱骂说:“这是赏给你的珍贵膏油!值三百银币的甘松液!这就是你贝特赛达池的洗礼!”

 

这最后的暴行,竟在不经意间显明了耶稣与逾越节羔羊的相似:因为这一天,要被宰杀献祭的羔羊,必须先被带到羊门附近的池子,再带到圣殿南边的贝特赛达池中洗净,最后在圣殿宰杀之前,还要被庄严地洒上水。耶稣的仇敌这样做,是在讽刺那个病了三十八年、在贝特赛达池被祂治好的瘫子——因为我后来确实看见那人在池子里受了洗,或者说被洗净。我说“受洗或洗净”,是因为具体的细节,我现在记得不太清楚了。

这时,他们又开始在围成半圆的公会议员中间,连踢带打地拖着耶稣转圈。所有议员都对着他讥笑辱骂。我看见整个会场仿佛充满了狂怒的魔鬼,景象阴森恐怖,一片混乱。

然而,从耶稣说出“我是天主子”那一刻起,在这位受尽侮辱的主周围,我多次看见有一圈荣光,一种辉煌。在场许多人内心似乎都隐约感觉到了这光;至少,当他们看见祂虽然受尽羞辱,却依然保持着一种难以形容的庄严姿态时,心里都生出一种畏惧。那环绕祂的光辉,好像反而激起了仇敌更疯狂的怒气。但我看那荣光如此明显,甚至觉得他们后来要把耶稣的脸蒙起来,正是因为这个缘故——因为自从祂说了“我是”之后,大司祭再也承受不住祂的目光。

 


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