贝特匝达池坐落于山谷之中，这道山谷将熙雍山与圣殿及城区分隔开来，向东延伸至约沙法特谷。池子的建造似乎有意遮挡西面圣殿的景观，因为有一侧视野受限，不像其他地方可以环顾四周。通往池边的道路虽宽，但墙垣半倒，路上长满青草。行至此处便进入一条山谷，越往深处草木越青翠。站在池边可以望见圣殿圣所的西南角。羊池位于圣殿北面的牲畜市场旁边，四周建有围墙。

从晚餐厅——即位于熙雍山东面高地上——前往贝特匝达池，需要先向东绕过熙雍高地，然后向北转半圈，再转向西，最后又向东下行进入山谷。从熙雍这一带直到池边，跨过山谷延伸到约沙法特谷，处处显得荒凉。破败的房屋里住着穷人，山坡上长着杜松树林，洼地里满是高高的青草和芦苇。犹太人向来避开这一带，所以新皈依的信徒开始在此定居。

贝特匝达池呈椭圆形，周围有五层台阶，像一座圆形剧场。从这些台阶可以下到池中的小舟里——这些像槽一样的小舟用来安置求医治的病人，等待池水涌动时沾沐圣水。池中有一座铜制的水泵，露出水面约一人高，粗细如同搅奶桶。一座带栏杆的小木桥通向水泵。我看见桥边有管子和活塞与水泵相连。压下活塞，阀门就会打开，一股水流就从水泵中喷射出来。通过调节开口，可以控制水流的大小和方向。水泵顶部可以关闭，侧面的喷口能让水流向四周喷洒，如同洒水壶一般。我常看见病人乘着小舟划到水泵旁，接受水流的浇灌。池子的入口通常关闭，只为病人开放。这个水泵已经废弃不用，五旬节时尚未修复，但几天后我看见它已被修好。

台阶的墙壁间建有小拱廊，里面有石凳，形状如槽，供病人使用。从这里可以俯看池水的动静。最下面一层靠近水池的台阶设有矮栏。池底铺着闪亮的白沙，三股泉水从沙中涌出，有时喷出水面。祭献牺牲的牲畜之血，通过圣殿祭坛下的管道流入这个池中。水池及其周围环境与古老建筑占地极广。进入池区前，需要穿过一道墙，墙上只有三个入口。池子东面的山谷陡峭下陷，但池子西面的山谷较浅，有一座小桥横跨。北侧也很陡峭且草木丛生，东北方向有一条通往圣殿的路，如今已经荒废无法通行。不过，有些小径可以通往城里，不必经过公共城门——耶稣过去常走这些小路。

这池子长期以来废弃不用，池子和周围环境都已破败。就像如今许多古老的圣所一样，它被完全忽视了。只有一些怀着活泼信德的穷人仍然敬重它，前来瞻仰。自从耶稣治好瘫子以后，池子又开始有人前来，尽管法利塞人因此更加憎恶它。外墙有些地方已经完全倒塌，许多台阶也破损严重。但现在一切都已修好。倒塌的墙壁部分用活动的屏风代替，从池子到会堂搭建了带顶的帐廊。

旧会堂现在被建为教堂，它不像晚餐厅那样被房屋包围——晚餐厅的庭院一侧紧邻一排房屋。圣神降临后，我看见宗徒和门徒不断忙于教堂的内部布置。伯多禄、若望、安德肋和次雅各伯轮流在池边三个不同的地方及第三层台阶——即伯多禄讲道座所在之处——宣讲。总是有许多信友聚集在此，我常见他们俯伏在地热切祈祷。整个团体始终充满活力，难以言表。纺织、编织，以及为新教堂和穷人进行的各种工作都在进行。

教堂是一座长方形的宽大建筑，高墙上开有真正的窗户。借助墙外的台阶，可以登上平顶，屋顶周围有回廊。上面有三个可以打开通风的小圆顶。教堂内部沿两侧长边及一端设有石凳，供会众使用，整座建筑均已按圣堂规格布置完备。一端设有祭台，与后墙保持足够距离，留出空间作为更衣所——这是用柳条屏风围成的，从祭台延伸到侧墙。屏风前面覆盖细白布料，背面是较粗糙的材质。祭台可以移动，是一块覆盖着布的长方形木板，下面有三层台阶。不过两侧只有一层台阶，可以打开放入地毯，祭台背面也能打开存放祭衣。台上有一个钟形圣体龛，覆着细白罩子，前面用两片金属片关闭。顶部有一个钮，可以提起圣体龛。圣体龛两侧是分枝灯台，灯芯点燃。整个祭台用带彩色条纹的白帐幔围起，上面有华盖。帐幔只垂到祭台顶部下方一点。华盖本身形成一个壁龛，由五条带子悬于一幅绣像的手中——这像是圣妇们绣的，绣的是一位身着大司祭礼袍的形象，头后有三角形荣光，躬身俯视，仿佛从罩子的开口向下看，一手伸出似在降福，另一手握着华盖的五条带子。帐幔的后幅是完整的一片，前幅却可以向两边拉开，也能用金属扣环轻轻合上。

从高起来的祭台到读经台之间，专门留出了一块地方，给宗徒和门徒们唱经行礼用。自从主光荣复活以后，我天天看见他们聚在晚餐厅里唱经祈祷：宗徒们分别站在大厅两边，面朝圣所；门徒们就聚在特意打开的前庭里。两队人轮流唱经祈祷。我也看见尼苛德摩、阿黎玛特雅的若瑟和敖贝得他们也在场。荣福童贞玛利亚通常站在前庭中间的门底下，面向圣所，穿着纯白长衣，头上蒙着纱。这唱经的礼仪是耶稣亲自定下的，大概在提庇黎亚吃鱼的时候——也许就在吃饭当中——主给宗徒们讲解了这礼仪里包含的奥秘。多默用手触摸主的神圣伤口并宣认信德时，耶稣也重新讲过这礼仪。还有一次，天没亮他们正在唱经时，我看见主向他们显现。

他们每天聚集两次：从傍晚到天黑，还有天亮之前。读经台下面有一道栅栏，把会众和唱经席分开。不过栅栏上有好些开口，圣体可以透过这些开口递给信友。这栅栏的样子，有点像修院里的那种。读经台左右各有一扇小门，供宗徒和门徒进出唱经席。会众都按固定的次序就座，男女分开而坐。

我看见宗徒和门徒们捧着圣体，排成庄严的队伍从晚餐厅走向新圣堂。出发前，伯多禄站在院子门口，二十来个门徒簇拥着他。他当众向聚集的民众宣讲，言语充满热忱。许多犹太人闻声赶来，试图提出质疑打断他，却都未能得逞。

宣讲结束后，队伍缓缓下山，朝着池边的新圣堂行进。伯多禄双手恭捧圣体圣爵，爵上覆着白麻布，如同悬在颈间的圣囊。荣福童贞玛利亚紧随宗徒们身后，其他妇女和门徒们也依次跟随。沿途有一段路挂着草席作为屏障，快到圣堂时，路上方还搭起了遮篷。

圣体被恭迎至祭台的新圣体龛内，那盘祝谢过的面饼也一同供奉在旁。圣堂地面铺着彩色地毯，如同这些日子的晚餐厅一样。信友们皆脱鞋赤足而入。

圣体供奉在一个特制的容器中，容器盖子可侧向滑开。圣体碎片盛在底部的盘子里，盘子带有提手，方便恭敬地取用。