童贞圣母在她住的地方附近，让人立了苦路十四处。起初我看见她一个人去，一步一步地量吾主受苦的每个地方——这些步数，是她圣子去世后，她常常在心里数的。每数到一定的数目，她就立一块石头，纪念她的圣子在那里所受的苦。我看见她用一把尖利的铁笔，在那石头上刻下那里发生的事，还有从起点到那里的步数。要是那个地方正好有棵树，她就把那棵树定为一处苦路——这样的地方一共有十二处。这条路一直通到一片小树林，山坡边有个山洞，就当作是圣墓。等所有苦路都标记好了，圣母就带着她的女伴，一路静默默想，走这条苦路。每走到一处，她们就坐下来，默想那一处的奥迹和意义，并且恳切祈祷。慢慢地，整条路修整得更加整齐庄严。后来若望吩咐人做了正式的石碑。我还看见那个当作圣墓的山洞也被清理干净，更适合人进去祈祷。

这些纪念石都放在或深或浅的凹坑里，上面长着青草和野花，周围还围着一圈篱笆。石头是光滑的白色大理石，因为草长得茂盛，看不见石座的厚度。信友来行这个敬礼的时候，会带一个大约一尺长的十字架，底下有个支架。默想的时候，他们就把十字架插在石头顶上的小凹槽里，自己则跪下来，或者俯伏在地上。石头周围的小路挺宽的，可以容两个人并肩走。这样的石头一共有十二块。每次敬礼结束，每块石头都会用草席盖起来。所有石头的侧面和底座都刻着相似的希伯来文字，不过安放它们的凹坑大小不太一样。

第一处——橄榄山处，在一个小山谷里。那里有个小山洞，可以容纳好几个人一起跪着祈祷。加尔瓦略山处是唯一不在低处的，它在一个小山丘上。要去圣墓处，得翻过另一个山头，在它背面的洼地里立着纪念石。从那里再往下走，到山脚下，就进到墓穴里面——后来圣母玛利亚的遗骸，也曾安放在这里。我想这个墓穴直到今天还埋在地下，将来有一天会被人发现。

每次我看见圣母玛利亚走苦路，她总是穿着一件长到脚背的外袍，袍子背面打着褶。外袍披在肩上，领口用扣子扣住，腰间束一条带子，把里面淡褐色的长袍束在一起。这像是一件节日的礼服，因为按照古犹太人的习惯，圣妇亚纳也穿过类似的袍子。她的头发藏在一条黄色的小帽子里，帽子在额头那儿是尖的，在脑后收拢打褶。一块柔软的黑头纱一直垂到腰下面。我看见她就是穿着这身衣服走苦路的——当年在十字架下，她也是穿着这件衣服，外面罩着那件把她全身裹住的祈祷衣（也就是丧服）。现在她只在行这个敬礼的时候才穿，在家里干活的时候就脱掉。

那时候童贞圣母年纪已经很大了，但她的容貌除了流露出一种极深的渴望——这渴望最终使她荣蒙升天——之外，看不出别的衰老。她非常庄重，我从来没见她笑过。年纪越大，她的脸越是洁白，越透明。她很瘦，但没有一丝皱纹，没有一点衰败的样子，面容上隐隐有一层光。

有一次，我看见圣母和其他五位妇女一起走苦路，她走在最前面。她全身洁白透明，那样子哀婉动人，难以形容。我仿佛觉得，这是她最后一次行这个敬礼了。一起祈祷的几位圣妇中，有好几位是在耶稣刚开始传教的时候就认识她的：一位是女先知亚纳的亲戚，另一位是依撒伯尔姨妈的外孙女。我看见其中有两位妇女，每天早晚轮流来走苦路。

圣母在厄弗所附近住了三年之后，心里非常渴望去耶路撒冷一趟。于是若望和伯多禄就陪她去了。那时有好几位宗徒在那里聚会——我记得多默也在。我想那是一次会议，圣母玛利亚也用她的建议来帮助宗徒们。到了那里，我在黄昏时看见她，在进城之前，先去橄榄山、加尔瓦略山、圣墓，和耶路撒冷周围的各个圣地走了一遍。天主之母非常悲伤，满怀哀痛，几乎走不动路。伯多禄和若望一左一右搀扶着她。

在她去世前一年半，她又从厄弗所去了一次耶路撒冷。我又看见她去那些圣地朝拜。她悲痛得说不出话来，不停地叹息：“啊，我的儿子！我的儿子！” 当她走到那座宫院的后门——当年她就是在这里，第一次看见耶稣背着十字架走过，也是在这里，祂跌倒了——刹那间，痛苦的回忆涌上心头，她心头一紧，脚下一软，整个人就瘫倒在了地上。同伴们以为她快要死了，赶紧把她送到熙雍山；那时候晚餐厅还在，她就住在其中一栋房子里。接连好几天，她显得非常虚弱，奄奄一息，朋友们都开始为她准备坟墓。她亲自选了橄榄山上的一个山洞，宗徒们就请一位基督徒石匠，在那里为她修了一座很美的墓。很多人都以为她真的要死了，于是她去世的消息就传开了。但她后来又恢复了体力，能够回到厄弗所去；一年半之后，她确实是在那里去世的。橄榄山上为她准备的那个坟墓，一直受人敬重，后来还在上面建了一座教堂。我在神视中得知，圣若望·达玛森根据听来的传说，记载说荣福童贞是在耶路撒冷去世并安葬的。我相信，关于她的去世、升天和墓地的确切地点，天主允许它们成为不确定的传承，是为了防止当时异教徒的思想渗入基督信仰，免得荣福童贞被人当作女神来崇拜。