苦队又往前行。差役们连推带打，猛拉捆缚耶稣的绳索，逼祂在城墙与加尔瓦略山间的崎岖小径向北走去。当蜿蜒小径转向南坡时，可怜的耶稣第六次跌倒在地。行刑者却变本加厉地殴打驱赶，直至祂拖着十字架登上岩顶刑场，第七次重重倒地。

基勒乃人西满本就疲惫不堪，又受尽凌辱，此刻因愤慨与怜悯心力交瘁。他正要上前搀扶耶稣，却被差役连打带骂赶下山去。他随后与门徒们会合。所有随苦队上来的杂役匠人，因不再需要，也全被驱散。

刑场位于山丘顶部的平地，呈圆形，约如我们本堂墓地般大小。场地似宽阔的骑术场，四周矮土墙开着五条通道。这五路设计是当地特色，常见于浴场、洗礼池及贝特匝达池，许多城池也设五门。这般布局既存于古建筑，也见于后世虔诚仿作。正如圣地万物皆含深意，这五道入口正预表今日将开启的五条救恩之路——耶稣的五处圣伤。

骑马的法利塞人停在圆圈西侧平缓处；囚犯被押上来的东侧则陡峭难行。约百名来自瑞士边境的罗马士兵，部分驻守山上，部分环绕刑场土墙，还有些看守着两名强盗。因要腾出地方，两个强盗没有立即押到山顶。他们双手仍被反绑在十字架的横木上，被丢在南坡的半路上，离刑场还有好一段距离。

大批群众——多为不怕沾染不洁的平民、外邦人、仆役、奴隶及许多妇女——围站在场地四周。有人站在邻近高岗上，不断有路过进城的人加入。傍晚时分，基红山上已聚满守节旅客，许多人遥望加尔瓦略山的景象，时而挤近欲看得更清。

约莫十一点三刻，耶稣背着十字架被拖进刑场，重重摔在地上，西满也被赶了出去。差役们用绳子把耶稣拉起来，将十字架的部件拆开又重新组装。唉！当可怜的耶稣站在这殉道之地时，竟是如此凄惨——浑身伤痕累累，脸色苍白如纸，处处血迹斑斑！行刑的人一边嘲笑，一边把祂推倒在地，嚷着："我们得给祢这君王量准确宝座的尺寸！"但耶稣心甘情愿地仰面躺在十字架上。若是祂虚弱的身子能动作快些，他们原不必这样强行按压。差役们拉直祂的身体，在手足该钉的位置做了记号。法利塞人围在四周，不停地讥笑讽刺。

随后差役拉起被缚的耶稣，带祂向北行约七十步，来到一处凿岩而成的石窖。这窖穴看似地窖或水窖。他们掀起窖门，毫不留情将祂推落——若非奇迹，祂双膝必在粗砺石地上摔碎。我听见祂痛楚的厉声哀号。行刑者关上窖门，派兵看守。我随耶稣走过那七十步路，仿佛看见天神搀扶，使祂双膝免遭重创，脚下石块也变得柔软。

这时，差役们开始准备行刑。在刑场正中央——也就是加尔瓦略山岩顶的最高处，有一个圆形石台，约两尺高，带着几级石阶。他们量好三具十字架的尺寸后，在石台上凿出安放的孔洞。两个强盗的十字架立在石台左右，木料粗糙，比耶稣的十字架要短些，顶端削成斜面。他们双手仍被绑在横木上，这横木要到钉十字架时，才会被固定到十字架顶端。

差役们把基督的十字架平放在预定行刑的位置，为的是稍后能把它抬起来插进基座的孔洞。他们把横木的榫头嵌进直木的卯眼，钉上搁脚板，钻好钉手脚的孔眼和安放比拉多罪状牌的位置，又在横木榫头下敲进楔子固定，还在直木上凿出几处凹痕——这些凹痕是用来承住耶稣头上的棘冠和支撑祂的脊背，让身体能靠着十字架，不至完全悬空，这样既不会因全身重量扯裂手掌，也能让祂早些断气。接着，他们在石台后面的土里埋下一根带横梁的木桩，用来缠绕拉升十字架的绳索，还做了其他各种行刑前的准备。

译者给恩主的话:

我的主，我的耶稣，
我默想祢在哥耳哥达的第七次跌倒，祢耗尽最后一丝气力，仰面躺在为祢准备的十字架上。
祢没有挣扎，唯有顺服。祢甘愿将自己全然交出，作为祭献。

当祢被推入那黑暗冰冷的石窖，我仿佛听见祢痛楚的哀号。
祢，宇宙的君王，竟被囚于石穴，亲身尝尽被遗弃的滋味。
这是为了让我，一个罪人，永远不再被隔绝于天父的慈爱之外。

祢的十字架已被安放在山巅，那上面每一处为承托祢身体而凿的痕迹，都诉说着祢何等渴望拥抱我们的痛苦，直至最后一刻。
主啊，求祢让我铭记这牺牲的大爱，在这份爱内生活、呼吸。

阿们。