二十六、圣家到玛达来亚

圣家由于所受的迫害和若瑟的失业，离开了厄里约颇里。他们采取了旁路，深入乡下，往南向着门非斯进发。经过了一个距厄城不远的小镇，在一座开着门的外教庙宇的前庭坐下休息，当时忽然间，偶像翻倒下来，跌成粉碎。它有一头三角，身上有几个凹洞接受应予焚烧的祭品。外教司祭中立刻起了骚乱，他们捉住圣家，威胁要加以惩罚。但是，当他们商议应采取何种办法时，其中有一人对他的同伴们说，他们应采取的最上上策，就是把自己托给这些外乡人的天主，因为他说，他曾记得：当他们的先人迫害这些人时，怎样的灾难袭击了他们，在这些人出离埃及时，每一户的长子都死掉了。这些话发生了效力，圣家于是平安无事。给人们说话的外教司祭，不久同几个埃及人到马达来亚，在那里加入了圣家和犹太人的团体。

玛利亚和若瑟继而来到特劳亚，这地方位于尼罗河东岸，对着门非斯。它很大，但不清洁。圣家有意留在那里，但没有被人好好接待，的确，他们甚至得不到一口水喝，他们要求住很少的几天更不可得。门非斯位于尼罗河西岸，它宽广，涵盖几个小岛。有一部分城市也在河的这一侧，在法老时代，建有皇宫巨厦、花园、高塔，法老公主从这里往往远眺周围的乡村。我也看到婴儿梅瑟在高芦苇中被发现的地方。门非斯像三合一的城市，因为建在尼罗河的两岸，也似乎与巴比伦（埃及地）有关联，该地是位于河西并接近河口的城市。在法老的时代，大致在尼罗河周围，在厄里约颇里、巴比伦和门非斯中间的地方，都充满了高高的石头水闸和建筑物，并有运河结在一起，竟致这三城看来颇像一座大城。不过，到了圣家的时代，它完全分开，在三城中间形成了广大废墟。

神圣的旅行者从特劳亚北行，沿河岸朝（埃及）巴比伦走去，巴城是一个污秽、位低的城市。在尼罗河同巴比伦之间，他们曾经走过一个来回，耗去两点钟。废墟中的建筑物，沿着整个的道路，散布在这里或那里。在走过该河或是运河的小支流后，来到玛达来亚，它建立在向尼罗河伸出的一块狭长陆地上（半岛）。该河在两侧浸浴着城市。一般说来，这是一个够可怜的地方，只有用枣椰木与坚固的泥土造成的房子，屋顶盖着灯心草。若瑟在这里找到了大量的工作。他建造了更为坚固的“柳编”房舍与其柱廊，住家都能到廊下呼吸空气和作娱乐活动。

在这里，圣家住在一个黑暗拱形的山洞中，该洞位于陆地上一个隐蔽的地方，离他们进来的城门不远。若瑟一如在厄里约颇里，造了一个房前的轻便帷屏。他们一来到，有小庙内的一个偶像倾倒，以后，所有其他的偶像也遭到同样的命运。于是人心惶惶，不可终日，可是，一位司祭使他们平静下来，提醒他们忆起埃及的灾难（出埃及时）。不多时后，有一小团体的犹太人和归化的外教人，都聚集在圣家左右，司祭们把一个小庙宇让给他们，该庙的偶像在他们来时就倾倒了，若瑟那时把它改作会堂，又作了该团体的家长。他教导他们怎样正确地唱圣咏，因为这地方的犹太人都很落伍。只有穷苦的犹太人在此地居住，在巴比伦他们都住在最可怜的土穴或山洞中。但是定居在盎城和尼罗河之间的犹太人则很多，且富足。他们有正式的庙宇，但是他们堕落到可怕的偶像崇拜境地。他们拥有金牛，一具牛头的偶像，周围配置着其他的兽像，就如臭鼬、雪貂之类。这儿所谈到的最后一名走兽保护者抵御鳄鱼。他们也有约柜的膺品，内有可厌的东西。他们所行的偶像崇拜属于寡廉鲜耻之类，在一所地下的大厅中，做出非常不名誉的恶事，他们幻想着：救世者要由这儿出现。他们是头脑非常顽强的人，不愿归化。但是后来，许多人离开那地方，去到约有两小时路程的巴比伦。他们这样行，乃是由于许多堤堰和运河，不能行直路，必须兜圈子去绕道盎城。

    当圣家居住盎城（厄里约颇里）时，哥笙地的犹太人已经同圣家熟悉。玛利亚在那儿，曾为他们做了各样工作，像编织和刺绣台巾、被单和彩带等。她从不承揽只为虚荣与侈奢的工作，而只承做有用的东西与宗教礼服。看见妇女们拿活计给她，她们要她遵照浮华与时髦的要求去作，虽然她很需要薪金而愿意接受，但是她却辞退了。那些妇女嘲弄她，以轻蔑的态度谈笑她。

圣家缺东少西，受苦很大。好水得不到，木柴也缺乏。居民们只用晒干的茅草与芦苇来煮饭。圣家普通都吃冷东西。若瑟有好多事情做，他为民众修改可怜的陋室，但是，他们待他却像奴隶，为了他的工作，只把他们认为适当的薪水付给他。有时他拿一些工作的报酬到家，有时什么也拿不到。民众在建造住室方面非常笨拙。他们不用木料，只是在这里、那里用一、二根圆木，甚至即使有木料到手，他们也没有器具去裁用，因为他们只有骨刀或石刀。若瑟本身则带去最要紧的工具。

不久以后，圣家居住的似乎舒适些。他们有小凳、小桌子、柳制帷屏，和次序井然的灶炉。埃及人平直地坐在地上吃饭。在玛利亚睡铺的墙壁上，我看见有若瑟鎏空的壁龛，里边放有耶稣的小床。玛利亚的睡床就在旁边。我常常看到她夜间在那小床前，跪着祈祷天主。若瑟则睡在另一个有遮蔽的角落里。

圣家的祈祷所在外面的走廊里。若瑟和童贞母在那里有个别的位置，耶稣也有他的小角落他在那里坐着，立着或跪着祈祷。在真福贞母的位置前有类似的小祭台，是一个小桌子盖着红色和白色的桌巾。这张小桌像安置在带铰链的叶形板上，能放下来，也能推上去靠紧墙壁。当放下来时，由墙上展开一搁板，板上有各样东西，其中有的奉为圣物。我看见在形状像圣爵的缸内有灌木丛；一枝干枯但仍完整的树枝，顶端有只玉簪花，那即是若瑟在圣殿里，借着拈阄被选为玛利亚净配时，在他手上所绽开的。尚有一些像细致的白树枝，十字形地放在壁龛弧状的地方。那开着玉簪花的树枝是若瑟手杖的上端，它插在直径约有寸半的盒子内。那些按十字形安放在一起的小树枝，也在一个透明的箱子内。在那里大约有五个这样细小的白色树枝，像粗稻草那么大。它们十字交叉，中间打结，像一捆东西。但是人在神视中很少注意到这些。人的思想主要地集中在那里所出现的神圣人物。

我看到圣家吃水果，饮劣水度日。他们很久没有好水，若瑟竟想给驴备鞍，带着皮囊，起身往旷野里的香树园汲水回来。但是真福贞母在祈祷中，天使告诉她：她应去寻找，在他们现在的住处后面去找泉水。我看到她越过他们居住的山，到一山下的空地上，距该地不远，就在倾倒的墙垣中间，有一棵巨大的古老的树长在那地方。玛利亚手中拿着一个长细杆，装备着漏斗，这是那地方人在旅途所带的东西。她把杆子插在靠近树的地上，有一甜美的清水泉即刻喷出来。她高兴地匆匆回去叫若瑟，他很快地把表面上的泥垢除去，把井打开那原是许久以前掘好的，并砌有石块，不过，曾有一时被堵塞而干涸了。他不久便使井恢复原状，周围铺设上石头，做得漂漂亮亮。在玛利亚走近井的那一边放上了一块巨石，几乎像一祭台。我想那石头原先就是作祭台用的。

真福贞母以后往往到这里洗耶稣的衣服及背带，在太阳下晒干。这口井别人不晓得，只有圣家应用，一直到耶稣长大，足以应命出差，甚至去替妈妈打水为止。有一次，我看到他领着其他儿童到井边，用弯曲凹形的叶子舀水，让他们喝。这些小孩将这事告诉了父母，这口井于是才家喻户晓了。现在别人开始到那里汲水，不过那井主要为犹太人用。甚至在圣家的时代，它拥有医治麻疯病人的力量。后来，有一小圣堂在圣家的住处上建起来，在挨近大祭台有一段阶梯通到他们原先的住室。在那里我看到了水泉（井）。它为住家所包围着，它的水用来医治麻疯以及类似的疾病。甚至土耳其人在那小堂内燃起常明灯，他们怕如果疏忽失礼，会遭到不测。不过，最后我看到那井泉“孤零零”地在那里，只有几棵树围绕而已。

我看到圣婴耶稣由井中第一次替妈妈汲水回来。耶稣带著皮囊悄悄的去井边打水时，玛利亚正在祈祷。她一看到耶稣汲水回来，真有说不出的感动。她于是跪下恳求祂不要再汲水，因为祂会掉在井里。但是耶稣则答应，祂要加小心。几时需要，祂愿意为她效劳。若瑟偶尔离家到远地去做工，走时把器具忘掉了，我习常看到圣童耶稣跑在后边，把那东西带给他。圣童注意每一件事。我想：玛利亚和若瑟为了他所体验到的喜乐，胜过他们所有的痛苦。祂虽然完全像小孩子，但是却非常聪明，事事乖巧，祂通晓并了解所有的事。我往往看到玛利亚和若瑟表现不可言喻的爱赏。

几时圣童耶稣把妈妈刺绣的或编织的被单、台布等拿到主人家（她原希望用自己的工作换取面包），我屡次看到祂起头受欺侮，继而败兴回家。但是，过不多时，圣家非常受人民爱戴。我看见别的儿童给耶稣无花果和枣子吃，同时许多年长的人都找圣家，帮助他们并安慰他们。凡有烦恼的人者说：“让我们到那犹太婴儿家。”我看到圣童去办各种差事，甚至到一哩远的犹太镇内，去用妈妈的工艺品换取面包。在路上的野兽不少，但不伤害祂，相反地，它们，甚至向他表示亲善。有一次，我看到祂同其他的儿童到那犹太镇内，他见到犹太人的堕落，凄惨地大哭起来。

当祂第一次单独来到那犹太镇时，祂也第一次穿着由玛利亚编织的棕色的袍，衣服很合身，沿着边缘还有黄色的花。我看到他在路上跪下祈祷。有两位天使发显给祂，告诉黑落德的逝世，但是祂向父母却只字未提。