(受难前约两周之安息日,耶稣于圣殿内施教,)

当门徒与弟子单独环绕着耶稣时,他说了许多在主回归天主以后所发在的事情。

主对伯多禄说,他要受许多苦,不过,不必害怕,应当作团体的首长,屹立不摇,教会奇妙的发展,他要同若望和小雅各伯,与信徒们在耶京居住三年。

继而,耶稣谈到那第一个为他洒鲜血的年轻人,不过,主没有指出斯德望(stephen)的名字。

主并谈到那个迫害者的归化,而他事后在主的工作上,要比许多其他的人更多多地效力,主在这儿避免指出保禄(paul)的名字,耶稣的听众不能马上了解他这最后的话。

主也预言了那对拉匝禄(lazarus)和妇女们所掀起的迫害,告诉门徒们在他死后前半年应到哪里去避难。

伯多禄,若望和小雅各伯(谅指阿耳斐的儿子,路六15)要守在耶路撒冷。

匝凯(zacheus)要去加拉德(galaad)

斐理伯(philip)和巴尔多禄茂(bartholomew)要去叙利亚境内之华叔尔(gessur)

耶稣说这话时,我在异象中看到有四位门徒过了耶里哥(jericho)近的约旦河,继而往北行,我看到斐理伯在华叔尔医好一个妇人,他起先在那里作了宠儿,但是后来却被迫害。

离华叔尔不远是巴尔多禄茂的诞生地,他是出自市内的皇族,也是达味的亲戚,他的高尚风度使他与其他门徒不同,这四位门徒没有住在一起,而是在该处的不同地方工作。

安德肋(andrew)和匝凯(zacchaeus)去的加拉德,离白拉(pella)不远,在这儿犹达(judas)度过了他的童年。

大雅各伯和弟子之一被遣到葛法翁(capernaum)北边的外教人地区。

多默和玛窦被遣去厄弗所,为在那里准备耶稣的母亲和许多信徒来日所住的地方,他们对圣母要住在那儿的事非常惊讶。

达陡(thaddaeus)和西满(simon)先要去撒玛黎雅(samaria),不过，无人想去那里,大家都偏爱完全外教人的城邑。

耶稣告诉他们,在去遥远的外教异域传福音以前,大家要在耶京聚会两次。

主谈到在撒玛黎雅和耶里哥之间,要有一人像他一般地显出许多奇迹,不过,那是仗着魔鬼的势力,他要表现归化的心愿,他们应该友善地待他,因为甚至魔鬼也该尽力光荣他。

耶稣说这些话在指术士西满(simon),(徒八9)

在这次训导中,门徒们就像在家庭会议上,对于他们所不能明了的事情,都询问耶稣,必要时，主就来给他们解释,事事进行的有条有理。

在耶稣被钉十字架后三年间,所有的门徒都在耶路撒冷开会,会后伯多禄和若望离开京城,圣母则陪若望去厄弗所。

继而在耶京起了对拉匝禄和玛尔大和玛达肋纳(德莲)(三兄妹)的迫害,最后所提及的人,一直到那时要在旷野里做补赎,就在无罪婴儿被屠杀时,依撒伯尔(elizabeth母亲)同若翰(施洗)所逃避的山洞里。

门徒们,在第一次会议(frist reunion)中带着所有属于教会团体的人(body of Church)。

注：→耶稣升天至圣母去世相距约14年→一半约七年,

也即是(about大约)在主升天以后的第六年,门徒又在耶路撒冷开会,就在那时,他们起草使徒信经(creed),制定教规,把所有的一切散发给穷人,分教会为教区(dioceses)。

事后他们分开,去到遥远的外教人地区,在圣母去世时,他们大家又最末一次集会,然后他们分别去遥远的地区,一直死在那里为止。