八、塞米拉米（Semiramis）

塞米拉米的母亲生于尼尼微地方，她外表庄重，暗中却残忍无道。塞米拉米的父亲是叙利亚土著，他像她母亲沉湎于最可怕的偶像崇拜里。他在生小孩以后即被人处死，他的被谋害似乎同占卜有关，或是起因于占卜。塞米拉米诞生在很远的巴勒斯坦之阿斯加龙，继而便被外教的司祭抱到荒野里几个牧人那里。她童年单独地在山上度过了不少时光。我看见她的母亲和司祭在游猎征途中曾绕道去看她。我也看见魔鬼扮作各种形象同她玩耍，有似若翰在旷野中常从天使游一般。我看见在她身边有羽毛闪亮的禽鸟，它们给她送去各种奇怪的玩具。我记不得有关她的一切事情，不过那确是最可怕的偶像崇拜。她很标致，才智满腹和骗术随身。她事事顺遂，她听从某种占卜，嫁于巴比伦王之为首的牧人，后来又嫁给皇帝本人。这位国王征讨了远在北方的一个民族，也把部分人征到自己的本国作奴隶。不多时后，当她独自作王时，许多人都饱受压迫，被逼做劳役，造她那豪华的宫室。塞米拉米被国人奉为神明。

塞米拉米的母亲所从事的游猎长征要比她所领导的狩猎野蛮。她——母亲——带着一股军队，骑着骆驼、斑驴与斑马，到处行猎。有一次，在遥远的游猎中，在约伯住在他本城的时代，我看到她们在阿拉伯，向红海方面进发。这些游猎的英雄非常老练，她们骑马像男子一般。她们穿圆滚的及膝衣服，膝下扎着裹腿。她们足下踏着高跟鞋，跟上有五彩图像。上身穿着短小而可身的，用各种色调、各样式的羽毛做成的夹克，饰以羽毛彩带（像十字）交叉在两臂与胸前。她们的两肩披着肩衣，全系羽毛制品，且镶嵌着闪耀的珍珠宝玉。她们头戴一种红绸或羊毛的帽子，面上罩着合幅的面纱，用以防风兼避飞尘，一袭短外套最后罩在衣服上。她们游猎的武器有长矛、弓箭，身侧挂一盾。凶猛的野兽繁殖的惊人。猎人由四面八方把它们赶到一块，予以围杀。他们也挖掘坑道，遮盖上面当作陷阱。一旦野兽陷入其中，便很快地用斧头棍棒杀死。我看见塞米拉米的妈妈猎杀约伯所描述的名叫野生的巨兽和老虎狮子等。在这初期，我未曾看到猴子。我看到在水上的类似猎物，人们普通在水上都从事偶像崇拜和很多的可憎膜拜行为。妈妈外表比塞米拉米不大放荡，但她一副恶魔天性，有惊人的力量和鲁莽，她跳入大海，同那有能耐的水怪作战，那是多么可怕！她骑上单峰驼追逐野兽，一直到驼与骑士一起跃进波涛里。她被人尊奉为猎神和人类的恩人。塞米拉米在一次游猎或从军出征后，由非洲回家途中，到了埃及。这个王国是含之孙子，名买斯雷建立的，他来到时，发现在那里已经有几个分散的民族，这些人属于附近的落后民族。当时埃及由几支民族占据，他们时而被这人统制，时而被那人管辖。当塞米拉米来到了埃及，有四个城市存在。最古老的是底比斯，该处有一比门非斯的居民较为轻快、细长而敏捷的民族，门非斯的人则是短小、粗胖的。门非斯位在尼罗河左岸，河上有一条长桥。右岸则是梅瑟时代法老王的女儿居住的地方。较为黝黑，头发似羊毛，甚至在早期也作过奴隶的居民，曾统治过埃及。他们先来到那里，建起了底比斯，我想他们源出非洲，其他的人则是从红海那边移来，以色列人也从那儿进来。第三城市叫曲末，后称厄利约颇里，它在底比斯北边。

当玛利亚和若瑟带耶稣逃难埃及时，我看见在该城的周围仍有非常之高大的建筑物。比门非斯低下一点，离海不很远，有塞斯城。我认为该城比门非斯尤老，以上四城，每一城都有皇帝。

塞米拉米在埃及非常受尊重。在这儿，她用阴谋和似魔鬼般的伎俩大大地促成了偶像崇拜的扩展。我看到她在门非斯城，在这里人的祭祀乃是共同的策划和实行魔术与占星术。在这期间，我没有看到公牛阿比斯，但是我看见带尾的偶像和像太阳的头部。塞米拉米在这儿设计了第一个金字塔，塔建立在尼罗河的东岸，离门非斯不远。整个的国民都应该出力建造。当塔竣工时，我看见塞米拉米又从那里带着约莫二百从员旅游，那是为奉献该建筑物于神明。塞米拉米几乎被人奉为神明。

这座金字塔正建筑在沼泽地基上，因而为它建起了惊人的石柱基础，石柱像一座宽阔的大桥，塔就盖在上面。人能绕塔而行，宛似进到一座由柱子造成的广大庙宇里。塔分成无数的小室、地窖和大厅。塔本身一直到塔顶包括着许多大小房间和像窗户的开口，从那些地方我看见悬挂着飘荡的布旗。金字塔的四周有浴池和花园。这幢建筑是埃及偶像崇拜、占星学、巫术和可憎的不洁之训练中心。在该处祭祀时奉献小孩与老人。占星家与魔法师住在塔内，那里也有似妖魔般的神视。接近浴池，还有巨型的机器，可以洗净尼罗河内的污水。浴池曾作了偶像崇拜的无耻而又讨厌的见证。我看到了埃及妇女在其中做出极其可憎的行为。这座塔存在的时日不多，就被毀坏了。

这里的人民迷信非常惊人。外教的司祭暗地里如此伟大，如此沉迷于占卜，竟致在厄利约颇里，甚至百姓的一梦也要采集和记录，并同星辰拉上关系。许多催眠术者出现，他们在似鬼怪的神视里，把真理与虚假混淆在一起。偶像崇拜照他们的神视编成，甚至计算时间的循环也不例外。我曾看到偶像爱色斯（Isis埃及司丰饶女神）和奥塞利斯（女神之夫）只不过是若瑟和阿色内（古圣若瑟之妻），他们来到埃及，占星术家在似妖魔的神视中就预先看到。遂尔魔术师把他们列入自己的宗教里，在他们尚未到达时，就已被奉为神明了。我看到阿色内曾对这样的不诚不敬痛哭，并行文加以攻击。

今日的学者撰写埃及的事情，犯了很严重的错误。他们接受了许多有关埃及人民的事情，像历史、科学、学问，这些没有任何根据，只是占星学和虚假的神视。任何民族都能像埃及人一般的昏愚和可厌，由此足以证明。不过，这些智者不可能抛弃这样似恶魔的启示和习惯。他们认为埃及人比他们自己确实古老，因为他们在最早的时代就似乎拥有这样深奥和隐藏的知识。

不过，我看到，即使是在塞米拉米来到门非斯时，这些人民由于骄傲就特意地把自己的历法搞乱。他们的雄心原想在时间方面比别的民族抢先一步。在这种观点下，他们草拟了许多复杂的历法和王室系统表。借着这样不断在计算上的改变，那次序以及年代学都丧失了。为使这种混乱牢不可破，他们利用题词和建造宏大的建筑物，使所有的错误都久传下去。很长的时期，他们计算父亲和儿子的年纪，好像父死的日期改订为儿子的生辰。国王们在年代学问题上，同司祭们战无宁日，后者把从未存在的人之姓名插入国王的先人里。这样在底比斯、厄利约颇里、门非斯和塞斯同时执政的四个同名国王，完全按照这种计划，一个随另一个之后排下来。我也看见，有一次他们计算九百七十天为一年，并把年当月来计算。我看到外教司祭起草年代表，他在上边每五百年记成一千一百年。

我在看到外教司祭作这种虚假计算的同时，也看到耶稣安息日正在阿路玛教训人。耶稣在法利塞人前谈起亚巴郎蒙召和祂住在埃及，祂说出了埃及历法的错误。当我听到耶稣说这事时，祂年方三十一岁。

我在此时也看到有一民族尊舍特为神，他们行危险远路来到阿拉伯，他们认为舍氏的坟墓在那里。这种民族的后裔似乎仍然生存在世间，土耳其人让他们自由地通过自己的领域，到那人坟上朝圣。