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艾曼丽修女圣经神视录列表
·简介
·佳琳艾曼丽修女简介
·壹 造化工程
·一、导言可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格伯
·十五、若瑟与阿色内
·十六 约柜
·叁 至圣童贞圣母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、 象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、 玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、 纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返程
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩到漆冬和匝尔法
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗——大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、 黑落德同若翰会晤在施洗地点
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒途中
·十四、“请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德阿路
·柒:艾曼丽神示录•耶稣受苦
·(艾曼丽修女说) 犹达斯卖主原因
·耶稣受苦记001→试探
·​耶稣受苦记002→逮捕
·耶稣受苦记003→押解
·耶稣受苦记004→异端
·耶稣受苦记005→夜审
·耶稣受苦记006→坐监
·耶稣受苦记007→宗审
·耶稣受苦记008→官审
·耶稣受苦记009→王审
·耶稣受苦记010→鞭打
·耶稣受苦记011→戏弄
·耶稣受苦记012→宣判
·耶稣受苦记013→赴刑
·耶稣受苦记014→受钉
·耶稣受苦记015→遗弃
·耶稣受苦记016→天怒
·耶稣被葬记001→阴间
·耶稣被葬记002→备丧
·​耶稣被葬记003→卸尸
·耶稣被葬记004→净身
·耶稣被葬记005→殓布
·耶稣被葬记006→墓园
·耶稣被葬记007→葬主
·耶稣被葬记008→晚上
·耶稣被葬记009→封墓
·耶稣被葬记010→深夜
·耶稣被葬记011→周六
·耶稣被葬记012→圣躯
·捌:耶稣被葬记
·玫:耶稣复活记
·001→复活
·002→报告
·003→晚餐
·004→弥撒
·005→出走
·006→授权
·007→宣道
·008→探伤
·009→首牧
·010→捕鱼
·011→爱主
·012→付出
·013→遣散
·014→教团
·015→临别
·016→升天
·拾:教会起初记
·001→抽签
·002→火舌
·003→付洗
·004→新堂
·005→安置
·006→进殿
·007→圣职
·008→训话
·009→圣体
·010→执事
·011→医治
·012→获释
·aa1→耶稣给初期教会一些预言
·注:x00→艾曼丽修女有关晚餐厅之
·注:x01→艾曼丽修女有关贝特赛达
·注:x02→艾曼丽修女有关伯多禄祭
·拾壹:圣母升天记
·001→迁居
·002→殉道
·003→新居
·x01→艾曼丽有关圣母新居之描述
·004→苦路
·005→返京
·006→临终
·007→去世
·008→殓葬
·009→升天
·010→显灵
·x02→艾曼丽有关圣母新居之描述
·拾贰:约柜
·001→初柜
·002→约柜
·003→圣物
·004→二柜
·x01→塞高拉(segola)
·x02→祝福与奥秘
·x03→圣经希伯来书述说约柜
·x04→亚郎的棍杖(rod of aaron)
·x05→圣经中有关玛纳
·x06→诺厄在树植葡萄园时就作了准
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
九、起程赴圣殿
九、起程赴圣殿
浏览次数:2057 更新时间:2019-8-6
 
 

叁 至圣童贞圣母

九、起程赴圣殿

我看到雅敬、亚纳和他们的大女儿夜间忙碌着包裹东西,准备起程。好几条灯芯都燃着,我看到玛利亚赫里端着灯忙碌地走来走去。几天前,雅敬派仆人们带着家畜(每样五只最肥美的)赴耶路撒冷去奉献。他们形成一小群(队)。现在他给两匹驮东西的牲口备上鞍,装上各种行李:小玛利亚的衣服和向圣殿的献礼。宽大的包裹放在每一匹牲口背上,做成一个舒适的座位。在牲只的两侧绑上似大盘形状的篮子,上覆拱形的盖子。在里边放上鸟儿,其大小像鹧鸪。还有盛水果的楠圆形的篮子。一个带有沉重链头的盖子,盖在所有的重载上。

两位司祭也在场,一位很老,头戴前额尖形的小帽,耳上有垂饰。他外面衣服比里边衣服短,衣服上戴一领带。他同小玛利亚多次交谈。另一司祭则稍微年轻。

我还看见有两个男孩在场。他们不是单纯的人,而是为了超然目的和精神意义才出现在那里。他们打着飘动的大旗。两个孩童中,大的手持迎风招展的红旗,来到我跟前,给我解释其意义。字体离奇古怪,每一金色字都倒着写。每一字代表整句话。发音也不平常,可是我仍然了解它。他用那翻腾的旗把所引证的“梅瑟之焚烧的荆棘”段落指给我看。他给我解释,荆怎样燃烧,而不焚毀。同样小玛利在燃烧着圣神的热火,但由于她的谦虚却毫不理会。它也表示在耶稣内的天主性和人性,并意味着天主的火怎样同小玛利亚结合在一起。有关脱掉鞋他是如此解释的:“法律现今已完成,帐幕除去,实质显示出来。”一如他告诉我,他旗杆上的小旗表示:玛利亚现今开始她的行程、她的生涯,为做救世者的母亲。另一男孩好像在打着旗玩耍。他打着旗跳来跳去,跑来跑去。这在表示玛利亚天真无邪。最伟大的许诺应该在她身上完成,并应停留在她身上,但是她在这神圣的天命下,仍像一个儿童在玩耍。我真不能描述两个孩子的可爱。他们对所有其他在场的人都无所谓,这些人似乎并未看到他们。

除亚纳以外,差不多有六位女性亲戚,和她们的小孩,并有几个男子给她们作陪。雅敬赶着牲口,小玛利亚有时骑在上面。雅敬带着一盏灯,因为起程时,天还暗。有一仆人领着另一仆人。当玛利亚火速的离家,他们即指给我旗上的一个地方,在那里宣示着:纵然圣殿确实壮观,但是玛利亚在心内更含有宏伟壮观。玛利亚穿着小型的黄色长服,大头纱紧紧地包着她的周围,双臂也能缩到里边。当她坐在牲口背上,先知男孩则尾随在后边;当她步行时,他们就在她身边,吟着四十四和四十九首圣咏。我知道在她被接入圣殿时也唱这同样的圣咏。小玛利亚看到这两个男孩,但是她不向人谈论,她完全守静默,完全地内心收敛。

行路困难,攀山越谷。谷中弥漫着寒冷的雾和露。有一次,我看到旅行人休息在枞树下,水泉旁,又住宿在山脚下的客栈内。

离耶路撒冷有十二里路,他们在一客栈里遇到进献礼物的先遣牲畜群,牲畜刚刚要开始起程。雅敬在这儿很熟识,完全像在家里一般。当他带着礼物上耶路撒冷时,他常常在这客栈里落脚,当他在牧羊人中小住行忏悔之余,回纳匝肋时,也曾在这儿过夜。

我又看见神圣的旅行队在贝特曷龙,离耶路撒冷约六里路。他们过了一条小溪,穿过高弗那和奥津撒拉二村,离那能够看到耶路撒冷的路上还有二里路。他们在贝特曷龙一处肋未学校里投宿。雅敬和亚纳的亲属从纳匝肋、塞弗里、则步隆和周围的地方,同自己的女儿赶到那儿,为尊敬玛利亚,在那儿也有一个小小的宴会。她被许多儿童领到一所大厅中,在这里,为她准备了一个特殊的地方,有一个像宝座的高席位,她那时头戴花冠。教师询问她,对她的一切回答感到震惊。当时也谈起了另一位少女的智慧,她不久以前由耶路撒冷回到高弗那家中。这少女名叫苏撒纳,我想那是玛利亚在圣殿内要占她的位置。苏撒纳当时十五岁,以后她参加了跟随耶稣的圣妇团体。

现在离耶路撒冷很近,玛利亚高兴。雅敬抱着她,痛哭流涕地说道:“我总也见不到你了!”在用餐时,玛利亚走到这里,走到那里。有几次依偎在桌前的亚纳身边,或是站在她后面,用手搂着她的脖子。

第二日,肋未学校的教师与家人陪他们很早起程,向耶路撒冷进发。少女们带来美丽的水果和衣服,送小玛利亚作礼物。以我看来,在耶路撒冷要举行一个真正的庆典。他们离耶路撒冷越近,玛利亚越热切地渴望。她经常跑在父母前面。

我看到这前进的行列来到耶路撒冷,我看见道路、小径和建筑物,比我长久以来所看到的更清楚。耶路撒冷是一座看来非常特别的城市。我们不可想它有熙来攘往的街道,像今日的大城市一样。许多陡峭高峻的街道都在城墙的后边散布着,从城墙那里没有门可通往。房舍都高高地建在城墙后边,向着对面,因为城市的许多部分都是以后的时代建筑的,所以新的山峦也包围在里边。不过,旧式的城常常让它保持着原状,许多深谷溪壑都用巨石的拱桥接通。住宅的庭院和房间都在建筑物的后边开门,门口就在大街上。城墙上有高坛和阳台。房舍大部分时间都关锁着。几时居民没有事情需要去城内公共场所或去圣殿,他们大部分都留在家中或庭院内。在街道上相当宁静,只有在市场和豪华的建筑物附近有些噪杂,那儿时常有军人和行旅未来往往。有些日子,当民众聚集在圣殿崇拜时,城市内许多地方完全没有人。为此在人民闭门不出时,耶稣和祂的弟子能毫无干扰地穿过僻静的大街与深谷。水在城中并不充裕,人往往看到在高大的建筑中,人们运送水的情形,高塔内用帮浦(抽水机)的也有。人们非常注意圣殿内的水源,因为在那里需要大量的水刷洗或净除各种器皿。他们有大机器把水打上来。在城中还有许多店员和商人,他们在市场或露天广场都有帐棚。例如,离羊门不远有许多生意人在卖各种金质的小装饰品和发亮的石头。他们的幕棚圆而轻,呈深褐色,用什么东西涂成条纹,可能是用沥青或松脂之类。幕虽轻,但很坚固。人们在那里边做生意,在一个接一个展开的帐棚下,摆出自己的各种器物与制品。有些地方,像在豪华建筑物附近,就有街道显得更有生气,在那儿也更活跃。古罗马的所在地委实悦人,因为它不陡峭,街道更为有朝气。圣殿所在地的山顶一边,坡度不大在这里,有几条街位于高坛和厚城墙的顶端,那里有部分圣殿的司祭和佣人居住,也有一些劳作的人且做卑下的职务,像清洁水沟等,因为人们为圣殿所屠宰的家畜废物都抛在那里。在另一边,山势颇为陡峻,水沟相当阴暗。山顶的周围有绿意盎然的突出部分,司祭们在上边有各式各样的小花园。甚至在基督时代,在圣殿里某些部分,终日工作不停。

圣殿所占的山上有许多矿石,不少已开采出来,用在建筑上。在草地里边有铬矿的拱形图顶厂房和铬矿炉。我在圣殿里总觉得不舒适,因为我从来未发现一处非常适合于祈祷的地方。它完全是非常地坚固,如此地宏伟,如此的高大!

许多庭院如此狭窄、黑暗,又为许多高讲台和坐位所阻塞,人在里边,便有一种恐怖的感觉,看着像是拘禁在它那高大宏伟的墙壁和庞大的柱子中。因为经常屠宰,因而便流出大量的血。也许可以说在每件与圣殿有关的事上都呈现着井井有条、清洁无比,但我觉得非常厌恶。


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