他们再次把耶稣押到比拉多的宫邸。祂头上戴着荆棘刺冠，被锁链捆住的双手握着一根芦苇做的假权杖，身上披着紫红色的嘲弄袍子。鲜血浸满了祂的双眼，流进嘴里和胡须中，容貌已经难以辨认。全身布满肿胀裂开的鞭痕，就像一块浸透血的布，走起路来弯腰驼背，摇摇晃晃。因为袍子太短，祂不得不弯着身子试图遮掩——在戴荆棘刺冠时，那些恶人又把祂的衣服全都剥光了。

(译者:祂所承受的每一道创伤，皆为赎尽世人的罪债；祂所流淌的每一滴宝血，皆为洗净人类的过犯。这屈身遮掩的卑微姿态，正承担着全人类的羞耻；这摇晃前行的苦难脚步，正踏碎死亡的枷锁。)

当祂踉跄地走到宫前台阶最下面一级时，就连心硬的比拉多也感到一阵怜悯与厌恶的战栗。他靠在一个军官身上，听见司祭和民众不停的叫嚷和嘲骂，不禁感叹："这些犹太人竟凶残至此！我宁愿与复仇神明同处，也不愿与他们为伍！”！

耶稣被疲惫地拖上台阶。当祂站在稍后处时，比拉多走到阳台前面。号角响起，命令大家安静，因为比拉多要讲话。他对大司祭和民众说："看！我带祂出来见你们，让你们知道我在祂身上查不出什么罪！"

于是刽子手把耶稣推到阳台前面，比拉多站着的地方，让市苑里所有百姓都能看见祂。啊，这是多么可怕、令人心碎的景象！当这受尽非人对待的耶稣——天主子神圣而受尽折磨的身影，满身鲜血伤口，戴着可怕的荆棘冠冕出现，用盈满鲜血的眼睛望向涌动的人群时，整个人群陷入了一种可怕而阴沉的寂静！比拉多站在近旁，用手指着祂，对犹太人们喊道："请看这个人！"

这时，耶稣身披那件猩红色的嘲弄袍子，覆盖着祂伤痕累累的身体，被刺穿的头在荆棘冠的重压下低垂，被缚的双手握着那根可笑的权杖，就这样站在比拉多的宫前。祂沉浸在无限的悲伤与慈祥、痛苦与慈爱中，如同一个血的幻影，暴露在司祭和民众狂怒的叫喊声中。此时，一队外方来的男女，束着衣袍，穿过市苑，往羊池走去。他们是去帮忙洗逾越节的羔羊。羔羊柔和的咩咩声仍然混杂在群众血腥的叫喊中，仿佛要为那沉默的真理作证。此刻，那真正的天主羔羊——这圣日所预许、却尚未被世人认知的奥迹——正应验着先知的预言，默然将自己献于祭台之上。

大司祭和法官们看见耶稣——这面照出他们良心恐惧的镜子——就勃然大怒，厉声喊道："除掉祂！钉死祂！"比拉多对他们喊："你们还不满足吗？祂已经被折磨成这样，再也不可能当什么王了！"但他们和民众却像发狂似的，激烈地叫喊："除掉祂！把祂钉十字架！"

比拉多再次下令吹号维持安静，喊道："你们带祂去钉十字架吧！我查不出祂有什么罪！"大司祭却吼叫着说："我们有律法！按照这律法祂该死，因为祂自称为天主子！"比拉多回答说："如果你们的律法规定像祂这样的人必须死，那我永远也不当犹太人！"然而"祂自称为天主子"这句话，重新引起了比拉多的不安，挑动了他迷信的恐惧。于是他下令把耶稣带进审判厅，私下问祂："你从哪里来？"耶稣没有回答。"你不回答我吗？"比拉多说，"你不知道我有权钉死你，也有权释放你吗？"耶稣回答说："如果不是从上头赐给你，你对我什么权柄也没有；所以，把我交给你的人，罪过更大。"

这时，比拉多的妻子克罗帕见他犹豫不决，再次派人把他早上给她的信物拿给他看。但他却用含糊迷信的话回复，向自己的神求助。

比拉多仍然犹豫不决，又出去告诉民众，他查不出耶稣有什么罪。但群众早已被大司祭和法利塞人煽动起来，传言说"耶稣的门徒贿赂了比拉多的妻子；如果释放耶稣，祂一定会和罗马人联合，到时候大家都得死"。这使群情激愤，要求处死耶稣的呼声更加激烈。比拉多为了得到答案，又回到审判厅私下问耶稣。他几乎带着恐惧瞥了祂一眼，混乱地想："如果这个人真是神呢！"他便发咒起誓，连珠炮似的逼问耶稣：“你究竟是神是人？是不是我们期待的君王？你的国有多大？你的神性属哪一等？”最后甚至承诺，只要耶稣回答就释放祂。至于主如何回应，我虽无法字字复述，但那郑重而威严的语气至今萦绕耳际。主说了非常严肃的话。祂让比拉多明白祂是哪种君王、统治什么样的国度、什么是真理——因为祂告诉了他真理。祂揭露了他良心的丑恶状态，预言了他将来的命运——在悲惨中被流放，并有一个可怕的结局。祂还告诉他，有一天祂会来，以公正的审判定他的罪。

比拉多听了耶稣的话，又惊又怒，再次走上阳台，宣布他打算释放耶稣。这时响起了喊声："如果你释放这个人，你就不是凯撒的朋友！凡自命为王的，就是反对凯撒！"另一些人喊道："我们要向凯撒告发你扰乱我们的节期！赶快决定吧，今晚十点前我们必须到圣殿，否则要受罚！""把祂钉十字架！除掉祂！"的怒吼从四面八方响起，连市苑附近屋顶上爬上去的一些暴民也跟着叫嚣。

比拉多眼看无法对付这群狂怒的民众。混乱和喧嚣中确实有种可怕的气氛。宫前聚集的整个人群处于如此愤怒激动的状态，恐怕会爆发暴力叛乱。于是比拉多叫人拿水来。仆人把水从瓶子里倒出来，在众人面前冲洗他的手，比拉多从阳台上向下喊："这义人的血，罪不在我！你们自己承担吧！"这时，聚集的群众——其中有来自巴勒斯坦各地的人——发出了可怕的、一致的喊声："祂的血归在我们和我们子孙身上！"

每当我默想主的苦难，听到犹太人这可怕的自我诅咒："祂的血归在我们和我们子孙身上！"一种令人战栗的感应便临到我，借着奇异可怖的异象向我显现：

我看见在那叫嚷的人群上空，阴沉的天空布满血红的云，火鞭和刀剑交织。仿佛看见那诅咒的辐射穿透他们的骨髓，甚至触及母亲腹中的孩子。我看见整个民族被黑暗笼罩。那可怕的诅咒从他们口中喷涌而出，如同道道狰狞的火舌，升腾聚集在他们头顶，形成一片不祥的阴云，最终又坠落在他们自己身上——这诅咒深深刺透了一些人的灵魂，却只萦绕在另一些人周围。这后一种人象征那些在耶稣死后皈依的人。他们的人数不少，因为我看见耶稣和玛利亚在一切可怕的苦难中，始终不停地为迫害他们的人得救而祈祷。救主和祂的母亲没有因所受的残酷虐待而有片刻的愤怒。在我所见的神视中，救主所承受的整个苦难，被显现在这些景象中：有最恶毒野蛮的酷刑，有最卑劣傲慢的讥嘲；有敌人及其爪牙最凶残嗜血的狂怒；有众多追随者的忘恩负义与背弃；更有那彻骨锥心的灵性与肉身的极致痛楚。但我看见耶稣承受着一切，直到最后一刻仍在祈祷，始终爱着那些迫害祂的人，不停地为他们能回头而恳求。然而，正是这无比的忍耐与慈爱，反而使敌人的狂怒愈演愈烈——他们气急败坏，因为一切暴行都无法从祂沉默的口中逼出只字片语，来为他们自己的恶行开脱。今天在逾越节，当他们宰杀逾越节羔羊时，他们不知道同时他们正在杀害那真正的羔羊。

神视中的善恶景象

当我在这样的默观中，先思想民众和判官们的心态，再将注意力转向耶稣和玛利亚至圣的灵魂时，他们内心的一切就以各种形象显现在我面前。民众自己确实看不见这些，但他们能感受到这些形象所代表的意义。

于是我看见无数邪魔的形像，各自照着所象征的邪念显形，在人群中猖狂作乱。它们四处窜动，蛊惑煽动群众，附耳低语，又钻入人口。我看见牠们从涌动的人潮中驱出一些人，聚成团伙，煽动他们敌视耶稣。然而在祂的爱与忍耐面前，这些邪魔战栗后退，重新隐没于人群之中。在牠们的一切行动里，我窥见某种绝望、惶惑乃至自毁的倾向，那是一种混乱而无理的冲动，忽而在此处爆发，忽而在彼处涌动。

然而在耶稣的四周——在祂的上方、身旁，在圣母玛利亚与那几位在场的圣者近处，我望见无数圣者环绕流动。他们各按使命显现不同的形貌与衣袍：有的如祈祷傅油般赐予慰藉，有的似喂养饥者、衣蔽裸者、解渴者，以各种慈悲善工默默扶持。

我也常常看见安慰或警告的话，像各种颜色的光线从这些显现者口中发出，或者他们手里拿着像书卷一样的讯息。如果需要让我知道，我常常能看见灵魂的活动和内心的情感、他们的痛苦、他们的爱——凡是灵魂能感受到的一切。这些景象化作各色光芒与暗影，穿透人的胸膛，漫遍全身，以千变万化的形态与色彩显现——有时骤然转变，有时缓缓流转——使我得以领悟其中深意。

但这一切无法完全述说——因为无穷无尽，而且由于我自己和全世界的罪过，我充满了痛苦、苦难和焦虑，被耶稣的大苦大难撕扯着，不知该如何拼凑起我所能讲述的这一小部分。许多事情，特别是其他灵魂在默观基督苦难时所见关于天神和魔鬼运作的景象，在叙述时常常交织在一起。这些都是类似的、内在的、看不见的、属灵的神视运作的片段。它们按照见视者灵魂的容量保存在记忆里，有时以这种方式，有时以那种方式，在传达过程中常常被错误地连接在一起。于是就出现了矛盾的陈述——因为有些事完全被遗忘，有些被随意忽略，只有一部分被记录下来。

既然一切邪恶都在折磨耶稣时发泄殆尽，既然所有的爱都在祂内承受苦痛，既然祂作为天主的羔羊担负了世人的罪债——谁能全然知晓，谁能详尽述尽那无穷的细节：一边是残忍的暴行，另一边是圣德的光辉？所以，如果许多虔诚灵魂的神视和默观不能完全一致，那是因为他们没有得到相同的神视恩宠，或是理解和传达的能力各不相同。

译者按:

比拉多这句震撼人心的话：「请看这个人！」（圣若望福音19:5）当耶稣头戴茨冠、身披紫红破袍、遍体鳞伤地站在众人面前时，这句话成了穿透时空的永恒呼唤。

祂被撕扯的肌肤是为治愈我们的创伤， 祂低垂的头颅是为承担我们的骄傲， 祂模糊的双眼仍凝视着每个灵魂——  这位「人而天主」者，正以血肉之躯  将全人类的罪债烙在自己身上。

当民众呼喊「祂的血归在我们身上」，  祂却在血泊中为他们祈祷：「父啊，宽恕他们！」  茨冠刺入的每一下，都在戳破世间的虚妄； 

芦苇权杖的嘲弄，反成了真权柄的印证——那权柄是牺牲，是宽恕，是永不熄灭的爱。

此刻，这位被世界抛弃的君王  正站在你心灵的台阶前： 

 你可愿用忏悔拭去祂脸上的血污？  可愿用信德拥抱这「失败的胜利」？可愿在每日生活中，把耶稣尊为「真正的君王」？

让我们在静默中向祂献上祈祷：

「被刺伤的君王，求祢以圣血净化我的眼目，在十字架的愚妄中看见救恩的智慧。 当世人追逐权柄时，让我拥抱祢那荆棘编织的王冠。 阿们。」