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吾主救主耶稣基督的生平与圣经神视录·第四册(真福艾曼丽)列表
·目录
·吾主耶稣基督生平 与 圣经神视录
·壹 吾主耶稣基督的苦难与圣死
·一、受难前最后数周·耶稣于圣殿中
·二 耶稣荣进耶路撒冷
·玛达肋纳再次为耶稣傅油
·在拉匝禄家的教导 伯多禄受责备
·穷寡妇的献仪
·耶稣预言圣殿被毁
·耶稣在伯达尼
·三 耶稣在圣殿的最后讲道
·四 玛达肋纳的最后傅油
·五、最后晚餐
·六 耶稣为门徒洗脚
·七、至圣圣体圣事的建立
·八、秘密训示与祝圣
·九、耶稣在橄榄山(字字血泪)
·​十、犹达斯及其同党 十字架
·十一、吾主被擒拿
·十二、耶稣的仇敌实施阴谋的手段
·十三、耶稣在亚纳斯前
·十四、耶稣自亚纳斯解往盖法
·十五、耶稣在盖法前
·十六、耶稣受戏弄侮辱
·十七、伯多禄背主
·十八、圣母在盖法审判厅
·十九、耶稣被囚
·二十、犹达斯在审判厅
·二十一、清晨审讯
·二十二、犹达斯的绝望
·二十三、耶稣被解往比拉多衙门
·二十四、比拉多官邸与其周遭
·二十五、耶稣在比拉多前
·二十六、拜「苦路」敬礼的由来
·二十七、比拉多与他的妻子
·二十八、耶稣在黑落德前
·二十九、耶稣由黑落德解回比拉多前
·三十、耶稣受鞭打苦刑
·三十一、圣母在耶稣受鞭刑时
·三十二、圣若瑟婴孩显现中断苦难神
·三十三、圣母与玛达肋纳的容貌
·三十四、耶稣戴刺冠受戏弄
·三十五、"请看这个人!"
·三十六、耶稣被判处十字架死罪
·三十七、耶稣背负十字架前往加尔瓦
·三十八、耶稣第一次背十字架跌倒
·三十九、耶稣背负十字架与至圣忧苦
·四十、基勒乃人西满 耶稣第三次在
·四十一、韦罗尼加与她的头巾
·四十二、耶路撒冷妇女哀哭 耶稣第
·四十三、耶稣在哥耳哥达 第六次与
·四十四、圣母与圣妇前往哥耳哥达
·四十五、耶稣被剥去衣服准备钉十字
·四十六、耶稣被钉十字架
·四十七、十字架被举起
·四十八、二盗同钉
·四十九、行刑者拈阄分耶稣衣物
·五十、救主耶稣悬在十字架上 二盗
·五十一、耶稣受讥讽·十字架上首言
·五十二、日色昏黑:耶稣在十字架上
·五十三、耶稣被弃 十字架上第四言
·五十四、耶稣临终·架上最后三言(
·五十五、大地震动 亡者显现耶路撒
·五十六、阿黎玛特雅人若瑟求领耶稣
·五十七、耶稣肋膀被刺 二盗腿骨被
·五十八、古耶路撒冷方位述略
·五十九、阿黎玛特雅人若瑟的园圃与
·六十、卸下圣尸
·六十一、预备耶稣圣身安葬
·六十二、安葬圣尸
·六十三、自安葬地归来·安息日
·六十四、若瑟系狱·圣墓受护
·六十五、圣周六 耶稣友人之况
·六十六、​救主降至阴府略述
·贰 复活·升天·圣神降临
·一、吾主耶稣复活前夜
·二、吾主之复活
·三、 守卫的禀报
·四、吾主复活后的首次爱宴
·五、宗徒恭领基督圣体
·六、往厄玛乌的门徒 主在最后晚餐
·七 宗徒初宣复活主
·八、第二次爱宴 多默以手探入耶稣
·九、耶稣在加里肋亚海边显现给众宗
·十一、伯达尼及最后晚餐厅之爱宴 
·十二、荣福童贞的尊威与崇高
·十三、信友团体的增长
·十四、 吾主耶稣升天前最后时日
·十五、 耶稣升天
·十六、圣神降临
·十七 贝特匝达池畔的教会
·十八、伯多禄在晚餐厅举行首次圣体
·十九、新教友初领圣体与七位执事的
·叁 基督升天后的圣母玛利亚
·一、圣母随若望迁往厄弗所近郊
·二、 圣母在厄弗所拜苦路与前往耶
·三、宗徒们聚集陪伴圣母临终
·四、荣福童贞圣母离世、安葬与荣召
·厄弗所的圣母故居
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十五、耶稣在比拉多前
二十五、耶稣在比拉多前
浏览次数:63 更新时间:2025-9-27
 
 


按我们计算,约是早晨六点钟,大司祭和法利塞人带着受尽凌辱的救主,来到比拉多的官邸。广场通往总督府的路两旁设有座位,亚纳斯、盖法和随行的公议会成员坐在那里。耶稣仍被绳子捆绑,由刽子手拉扯着,带到比拉多审判座前的台阶下。

 

那时比拉多正靠在露台的一张软椅上,旁边有小三脚桌,上面放着职务标志等物。四周站着军官和士兵,都佩着罗马权柄的标记。大司祭和犹太人为免沾染不洁,依律法不敢走近公堂,只停在划定的界线外。

 

比拉多看见群众喧嚷着拥来,又见耶稣满身是伤站在阶前,就站起来,用轻蔑的口气说:「你们为什么一大早就来?为什么把这可怜人折磨成这样?你们竟一早就要剥他的皮、宰杀他!」群众却向刽子手喊:「带他进公堂!」又对比拉多说:「请听我们控告这罪人!我们怕染污,不能进去。」

 

话还没完,从市苑人群中忽然有一个高大庄重的男子激动地高声说:「你们不敢踏入那公堂,因它曾被无辜者的血所玷污!但唯有他能踏入,因为全犹太中,唯有他保有婴孩般的圣洁,我为此作见证!」说完就消失在人群里。这人名叫匝多克,是后来称为韦罗尼加的塞辣斐亚的丈夫的堂兄弟,家境富有。他的两个小男孩曾在这审判厅的院子里,跟着其他无辜婴孩被黑落德下令杀害。从那以后,他远离世俗,和妻子守洁如同厄色尼人。他曾在拉匝禄家见过耶稣,听过他的道理。这时他看见无辜的耶稣被这样悲惨地拖上台阶,想起自己死去的孩子,心中悲痛,就喊出这话为主作证。但耶稣的敌人正因比拉多的态度恼怒,没有留意这呼声。

 

刽子手把耶稣拖上大理石长阶,带到露台后方,让比拉多可以和台下的控告者说话。比拉多看见这位他早有耳闻的耶稣,虽然受尽摧残、容貌难辨,却仍保持着连苦难也不能夺去的尊严,心里对犹太司祭和公议会的厌恶就更深了。他们一早曾派人通知他,要把「该判死刑的纳匝肋人耶稣」交给他定罪。但比拉多表明,没有确凿证据,他不会随便判刑。他傲慢地问大司祭:「你们告这人什么?」他们生气地回答:「如果他不是罪人,我们怎么会把他交给你?」比拉多说:「你们带他回去,按你们的法律审判吧!」他们反驳:「你知道我们没有权判人死刑。」

 

耶稣的敌人怒火中烧,只想在节前处决他,好去宰杀逾越节的羔羊。他们却浑然不知,被他们拖到外邦法官面前的,才是那真正的逾越节羔羊;他们因怕沾染污秽而不敢跨过的门槛,反倒使他们无份于那预象所指向的羔羊。

 

比拉多命令他们提出控告,他们就列出三条主要罪状,每条有十个人作证,故意把耶稣说成是反叛罗马皇帝的人,好迫使比拉多定罪。

第一条罪状是:「耶稣是迷惑群众、扰乱安宁的叛乱分子」,并有几个证人作证。

第二条说:「他聚众集会,违反安息日,在安息日治病。」比拉多讥讽道:「看来你们中间从无人生病,不然,又何必因他在安息日治病而忿怒呢?」他们接着指控说:「他还用邪道迷惑民众,声称人必须吃他的肉、喝他的血,方可得到永生。」比拉多见他们充满仇恨,转头向部下微微一笑,接着严厉地对犹太人说:「你们这般渴想他的肉和他的血,倒真像是信从了他、一心要求永生的人。」

他们第二条控罪是:「耶稣煽动群众不向皇帝纳税。」比拉多生气地打断:「这是大谎话!我比你们清楚!」犹太人便喊出第三条罪状:「就算这样!这出身低微可疑的人,竟聚集大批党徒,喊叫耶路撒冷有祸,又向百姓传讲含沙射影的比喻,说什么国王为儿子办婚宴。群众曾聚在山中要立他为王,他因时候未到就躲藏起来。前几日他却公然以君王姿态进入耶路撒冷,让人向他欢呼:『贺三纳于达味之子!我们祖先达味的国来临了!』他还自称是基督、上主的受傅者、默西亚、犹太人所期待的君王,并且容让人这样称呼他。」这条罪也和前面一样,有十个人作证。

 

比拉多听见耶稣竟让人称他为基督、犹太人的君王,就沉思起来。他离开露台走进隔壁房间,经过时仔细看了看耶稣,随后吩咐卫兵将主带进审判厅内。

 

比拉多这人反复无常,性格软弱,又迷信异教。他对那些神明之子降生人间的传说总有些阴暗的预感,也知道犹太先知早就预言过一位天主的受傅者——一位救主、解放者、君王,许多犹太人一直在盼望他到来。他还记得东方来的贤士曾寻访黑落德大王,朝拜新生的君王,后来黑落德就下令杀了许多婴儿。他确实听说过默西亚——犹太人之王的传统,但身为热心拜偶像的人,他并不信这些,也想象不出那会是怎样的君王。大概他和当时那些开明的犹太人及黑落德党人一样,只盼望一位有权有势、能得胜的统治者。所以,当他面前这个如此穷苦、悲惨、容貌被毁的人,竟自称是上主的受傅者、是君王,他觉得实在可笑。但因为耶稣的敌人控告他侵犯了皇帝的权利,比拉多只好下令带救主来亲自审问。

 

比拉多惊讶地看着耶稣,问道:「你是犹太人的君王吗?」耶稣回答:「你问这话,是出于自己,还是听别人议论我的?」比拉多觉得耶稣的话像是在暗示他竟会主动过问这种事,感到被看轻了,便带着讥讽反问:「难道我是犹太人吗?竟要我来理会你们这些事?你本国的人和司祭把你交给我处死。现在,你倒要告诉我,你做了什么?」耶稣庄严地回答:「我的国不属于这世界。如果我的国属于这世界,我的臣仆就会拼死保护我,不让我被交给犹太人了。但我的国不在世上。」比拉多听了这话,心里一震,沉思着问祂:「那么,你真是君王了?」耶稣回答:「正如你说的,我是君王。我为此而生,也为此来到世界,为给真理作证。凡属于真理的人,必听我的声音。」比拉多看祂一眼,站起来说:「真理?真理是什么?」之后他们还交谈了几句,具体内容我记不清了。

 

比拉多又回到外面露台上。他虽然不明白耶稣,但至少看出祂不是会危害皇帝的君王,也不追求世上的权位。至于属于另一个世界的国,比拉多根本不会在意。于是比拉多对下面的大司祭说:「我查不出这人有什么罪!」

 

耶稣的敌人一听,怒火中烧。他们接连不断地控告祂,而耶稣却静默站立,为那些可怜的人祈祷。比拉多转向祂问:「他们对你的这些指控,你都不回答吗?」耶稣仍一言不发。比拉多惊讶地看着祂说:「我明明看出他们是诬告你!」(他说了一个指「谎言」的词,我记不清具体是什么了)。但控告的人更加愤怒,喊道:「什么!你竟说他无罪?煽动百姓不算罪吗?他的邪说传遍了全地,从加利利一直到这里!」

 

比拉多一听「加利利」,想了想,就朝下面说:「这人是加利利人,属黑落德管吗?」控告的人回答:「是,他父母本来住在纳匝肋,现在他自己住在葛法翁一带。」比拉多就说:「既然他是加利利人,属黑落德管辖,你们带他去见黑落德吧。他如今在这里过节,可以马上审判。」于是他命人把耶稣从审判厅带出来,又交到敌人手中,同时派了一名军官去通知黑落德,说他属下的一个加利利人、纳匝肋的耶稣,正被带过去受审。比拉多很高兴能借此推脱给耶稣定罪的麻烦,因为这事让他心里不安。同时,他也想借这个机会向黑落德表示好意,因为他们之间有过不和;他知道黑落德一直很想见耶稣。

 

耶稣的敌人见在众人面前被这样打发,还得带耶稣去另一个法庭,气得发狂,就把怒气全发泄在祂身上。他们重新围上来,又把祂捆绑起来,和喧闹的士兵一起,连推带打,急急忙忙押着祂穿过挤满人的市苑,往不远处的黑落德宫殿走去。一些罗马士兵也跟着同去。

 

当比拉多与犹太人交涉时,他的妻子克罗帕已差遣仆人去请丈夫,称有要事相告,心中甚是忧虑。就在耶稣被押解至黑落德处的当口,她隐身于高处的阳台,凭栏远眺,望着祂的身影在混乱的市苑中艰难前行,满心都是说不出的沉重。

 


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