耶稣向宗徒们作了充满奥秘的训示。祂教导他们应当怎样保存圣体，为纪念祂直到世界终结；又传授举行圣事和领受圣体应有的规程，并指示他们该怎样逐步教导并传扬这奥迹。祂也嘱咐他们，何时该领用祝圣后剩余的圣体，何时该分送部分给圣母玛利亚，以及在护慰者降临后，他们该怎样自己祝圣圣体。

接着，祂教导有关司祭职分、傅油礼仪，以及圣油和坚振圣油的预备。有三只匣子——两只盛着香膏与油的混合物，还有些原棉——放在圣爵匣旁边。这些匣子可以层层相叠。耶稣关于这些器物的用途和意义，教导了许多隐秘的规条:该怎样调制傅抹的膏油，该傅抹身体的哪些部位，又该在什么场合施行。我特别记得，耶稣提到某种不能施授圣体的情况。这或许与终傅圣事有关，但此刻我已记不清晰。祂讲到多种傅油礼，其中也包括君王的傅油。祂说，就连受傅的恶王，也具有某种别人所没有的内在而奥秘的权能。随后，耶稣把一些黏稠的膏油和清油倒进空匣混合，但我不能确定，主是在此时祝福了圣油，还是在祝圣饼酒的时候。

之后，我看见耶稣为伯多禄和若望傅油——正是在建立圣体时，祂曾将流经自己双手的清水倾注在这二人手上，他们也从祂手中的圣爵饮过。耶稣从站立的餐桌中央稍向旁边移动，将手先按在伯多禄和若望的肩上，再按在他们的头顶。这时，他们合掌交叉拇指，向祂深深躬身（我隐约记得他们或许跪下了）。主便用坚振圣油傅抹他们双手的拇指和食指，并用圣油在他们额上划了十字圣号。祂告诉他们，这傅油礼要藉他们存留，直到世界的末了。次雅各伯、安德肋、长雅各伯和巴尔多禄茂，也同样受了祝圣。我又看见，主把伯多禄颈上那条窄长的领巾交叉束在胸前，而对其他人，则把领巾从右肩斜过胸前，拉到左腋下。不过我已记不清，这是在建立圣体时发生的，还是到了傅油礼时才完成。

随后我见——但难以言喻——耶稣在这次傅油礼中，将某种本质的、超性的恩宠赐给了宗徒。祂又嘱咐，等他们领受圣神之后，该初次祝圣饼酒，并给其他宗徒傅油。耶稣这话一出口，我霎时看见五旬节那天，在大洗礼之前，伯多禄和若望为其他宗徒按手；八天之后，又为几位门徒行了这礼。我还看见复活之后，若望初次将至圣圣体献给圣母玛利亚。这件事宗徒们后来当作庆节来纪念。虽然教会现在已不守此礼，但在凯旋的天上教会中，我仍看见这日子备受庆贺。五旬节后最初几天，只有伯多禄和若望祝圣至圣圣体；但后来其他宗徒也相继施行。

主在一件铜器里祝福了火。这火长明不熄，即使宗徒长久外出时也是如此。火供奉在圣体存放处附近的古老逾越节炉灶的隔间里，每逢行礼仪时才请出来用。

耶稣在建立圣体及为宗徒傅油时所行的一切，都非常隐秘，后来才作为奥迹传授。尽管教会在圣神引导下按需要有所发展，这奥迹的实质至今仍存于教会内。在预备并祝圣圣油时，宗徒们都协助礼仪；当耶稣为他们傅油并按手时，仪式庄重而肃穆。

至于伯多禄和若望是否同被祝圣为主教，或只有伯多禄受主教职而若望受司祭职，其余四位得了什么品级——艾曼丽修女未有说明。但主为伯多禄与其他人整理领巾的不同方式，似乎暗示了祝圣品级的不同。

这些神圣礼仪结束之后，圣爵和已祝圣的圣油仍放在原处，伯多禄和若望则将圣体奉到厅堂后方。这地方用中间可开启的帷幔与其他部分隔开，此时成了至圣所。圣体被安奉在逾越节烤炉后方稍高的地方。宗徒外出时，阿黎玛特雅人若瑟和尼苛德摩常来看管圣所及晚餐厅。

耶稣又作了长篇训导，并几次沉入深深的默祷中。祂时常仿佛与天父交谈，满溢热爱与赤诚。宗徒们也充满喜乐与热忱。他们向祂询问各样事情，耶稣都一一回答。这些事，我想许多已记在圣经里。这次讲话中，耶稣向坐在身旁的伯多禄和若望私下嘱咐了几句，涉及祂先前的一些教导，要他们转告其他宗徒，再由宗徒按各人领悟力传授给门徒和圣妇们。祂又单独同若望谈了片刻——我只记得耶稣告诉他，他的寿命要比别人长，又提到七座教会，以及冠冕、天神等富有深意的象征，依我领会，是指向某些特定的时期。其他宗徒见若望蒙受这特别的交谈，略感羡慕。

注：

1. 此处“圣油”指司祭受职时傅手的圣化橄榄油（圣化圣油），以及坚振圣事中用的含香膏圣油（坚振圣油）。 

2. 原文注脚说明，早期教会主教与司祭的职分尚未如后世分明，宗徒们都领受了完整的司祭职。

耶稣多次以暗指的方式提到那将要出卖祂的人，说：「此刻他正在做这事……此刻他正在做那事……」祂说话的时候，我就看见犹达斯果真在行那些事。当伯多禄激动地保证自己必会忠贞到底时，耶稣对他说：「西满，西满！看，撒殚想要得着你们，要筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你的信德不至失落；你回头以后，要坚固你的弟兄。」

当耶稣说到自己要去的地方他们不能跟随时，伯多禄又高声说：「即使必须与你同死，我也绝不会不认你！」耶稣却回答他说：「阿们，阿们，我告诉你：今天鸡叫两遍以前，你要三次否认我。」

耶稣向宗徒们启示他们将面临的艰难时刻时，问他们说：「我从前派遣你们出去，没有带钱囊、口袋、鞋子，你们可曾缺少什么？」他们回答说：「一样也没有缺。」耶稣就说：「但现在，有钱囊的应当带着，有口袋的也要带着；没有剑的，要卖了自己的外衣去买一把。我告诉你们，经上所写『祂被列于罪犯之中』的这话，必须应验在我身上；因为关于我的事，快要成就了。」

宗徒们却照字面的意思领会这些话。伯多禄就把两把短而宽、像砍刀似的剑指给耶稣看。

耶稣只说了：「够了。」便起身领他们唱了感恩诗，撤去餐桌，进入前厅。

在那里，耶稣遇见祂的母亲、克罗帕的妻子玛利亚和玛达肋纳；她们恳切哀求祂不要上橄榄山去，因为风声传来，说祂将在那里被捕。耶稣用简短的话安慰了她们，就匆匆从她们身边走过。那时约是晚上九点钟。他们急忙沿着伯多禄和若望当天早晨上晚餐厅来的那条路下去，直往橄榄山走去。

我确实屡次看见逾越节晚餐及建立圣体的经过，正如方才所叙述的；但每次这景象都使我深受感动，以致只能记得其中一部分礼仪。不过这一次，我看得格外清楚。这样的异象所带来的震撼，实在非言语所能形容——因为在其中，人窥见了心灵的深处，目睹了主的爱与坚忍，同时又预知祂将要遭遇的一切。在这样的时刻，人根本无法仔细留意外表的动作；整个人完全融于钦崇、感恩与爱之中。一方面无法明白他人的过错，另一方面，人类的忘恩负义与自己的罪过却沉重地压在心上。耶稣吃逾越节羔羊时，是快速而不折不扣地按法律的规定进行的；法利塞人则在这礼仪中掺进了一些他们自己的规矩。

注解:

1.  在艾曼丽修女获得这些启示数年之后，编者惊讶地发现，《罗马教理问答》（美因茨穆勒出版社）拉丁文版第231页论及坚振圣事时记载：根据圣教宗法比盎的传承，耶稣在建立圣体圣事时，曾教导宗徒们如何准备圣油。这位教宗在致东方主教的第二封书信第54章中写道：「我们的前辈从圣宗徒们所领受并传给我们的是：主耶稣基督在最后晚餐后、为宗徒们洗脚的那天，曾教导他们预备圣油。」 

2.  圣神降临之后，她看见若望也施行按手礼，因此前一种说法似乎更为可信。