人，不在他的本位时，便不能安命，在他有一率性的意志力，在世上由于天主圣宠的催迫，阻止了他随流而下。有一种比集会演讲声浪更高，比伪饰的修辞学更有力的叫喊，在他心内呼喊着，好似产妇分娩，直到孩子出世为止。因为人，不能不是、也不能不愿他应该是的，所以要不实践天主的爱的计划，为他是不可能的，永罚，才是不可救的堕落。所以人生兹世，不能相信跌倒便不能再起，也不能信他的一切疾病，甚至死亡，即天主也无能治疗。

＂不可补救＂，这个危险的幻想，象毒瘤一般危害了真诚忏悔的心灵，因着尊重救世者的无穷仁慈，我们该把它连根挖掉。

有人说：我娇生惯养，纪律腐败，歧途彷徨，我固愿猛醒回头，寻获真我还我灵魂纯洁，复得良心清白，可是我灵已满染尘垢，涂抹的不像样子。我找寻归路，找寻家父；我请命工作，要求宽赦；我知道主一定会宽赦我；但我只恐他宽赦的太爽快，表示他对我的无所谓，对我的叛逆并不关心。我知道他将取消我沉重的过去，但他是否再造我的将来？我只似因战争而残废者，不受处罚，也只好算是半个人？我是否还有权利，在被简选的人中得一席地？我这个深夜不待更鸡高鸣、不需女仆询问，而已否认了主的人！主并不欠我什么；我也没有什么可自负的，即使有，也只是过去了的希望，消逝了的善愿；往昔我曾愿把最好最美的佳果献给主，可是我把这些果子放烂了，他虽宽赦了我，而我的篮子业已空了；我只有怅然空望，悼惜我当时能做的未做，现在时机已一去不回，永无补救了；我当时能做的，现在已是永远不能在做了，我已似一只破碎的碗，虽经耐心补搭，随它水泥也好、瓷粉也好、胶水也好、油灰也好，但裂缝常存，终不免是一只不完整的破碗而已。我知道，我犯得罪过，实在不能修补，我善愿的童贞，已被我的叛逆破坏而不再存在了。

熙雍，别哭——我的人民，别难受吧!因为＂不可补救＂是没有的。假如你有悔心，你还能高升，升得也许比你没有失足以前还高。天主在你身上另有计划，不严酷、不盲目，象他圣宠一般的柔和，若你无恒一般地婉转，他在你回头的半路上等着你，你常能同他一起上道，直达复活之光荣。你曾半途舍弃了他？圣保禄，那时还叫达斯掃禄的，也曾失陪过他可是从他的错误与过失里，主仁慈的计划，使他成为特选之器，外方宗徒；通过他，信德才传给了我们，在这个仁慈的计划里，他是否只成了半个人？你曾犯过重罪，犯过公开的重罪，在人前立了恶表；圣女玛达肋纳悔改之前，也许比你并不好了多少，她信仰基督救主的心救援了她，这信心强有力地感动了天主的心。难道天主对于这个罪妇的仁慈的计划，比了施与天真无辜灵魂的会差些？

在圣人列品祷文里算来，那些曾蒙天主盖章保证的圣人多着呢；圣伯多禄接管圣教会的大小群羊，是在他三次叛逆之后；圣师奥斯定也是一头找回的亡羊；圣五伤方济各，圣依纳爵劳耀拉……再有其他象荡子一样回头的，他们回来之后，并没有被列入奴仆之群，可是却接受了那件最头等的锦袍。

复活过来的人，天主不光叫他们起死回生，把他们的死亡治疗了他们致死的病症。拉匝禄从坟墓里走出来，不单再没有死尸的臭味，及死尸的死相也没有了。大批犹太人，从日路撒冷赶来看，看这个从死里复生的人、坐席进食，比之以前却更有生气、更为健康了。

当天主看到他第一个世界计划，即人类的天真因原罪而被毁掉时；当人类的自主权第一次被妄用，不转向至善与秩序而转向一己的私利时，天主便用无形的铜搭瓷粉，象修补碗盏者修补破碗，开始他仁慈的修补计划。神父们天天在弥撒中说：＂天主啊！你既奇妙的创造了高贵的人性，你又更奇妙的创造了它，难道这些话，是谎话？＂

＂不可补救＂的幻想，应该从我们灵魂上扫出，第一次打开了天堂的门，是右盗。痛悔的力量，比死亡还强，知道自己是被宥者，正是修种种德行的基础。那些得到预防，和被救疗愈的人，彼此都应该感谢天主，赐给他们一种特选的圣宠。