主！魔鬼也曾给你作了见证，我不解何以教外人不能教育我们；何以他们不能改变我法利赛人般的高傲自满；由他给我指出，我的工作完全是等于零。

只要为我有利，我常转变一切。当我想到教外人时，我常傲然自得，想我因你而所有的一切，在他们就没有；我常想他们是，而且应该是我德行的反映和伴衬；我看他们，好似胜利的拓展者，高高在上，将他们当作未开化的落后民族一般；我还轻信，你的判断也会像我们的一样狭隘，认为你的圣宠与光荣，只保留给那些公然敬礼你、或把你圣名传扬于普世的人们。

可是你，却指出许多教外人作为我们的表率；教我们知道我们的善功善行，比他们的也超过不了多少。在你天平上计算的，不是虚言而是实行；我们自满的态度，并不能作为你估价的标准，在各民族、各人种内，你圣化的圣神，曾简选了你愿意简选的人，教外人也许正将领受被选的恩宠呢！被选的种子，原可由你的手缝里，散落在任何田土上去。

我今开始观察，那些与我同种的弟兄们，他们也有着圣童贞作他们的慈母，他们在困苦艰难的路上，在野兽出没的黑夜里，他们举步蹒跚，裹足不前地努力奋斗着，而我，却用少年无知的狂傲，轻看了他们！我不敢说那些教外人都比我好，那是对我所领的洗礼以及你救赎之爱是一种侮辱，可是我更不敢说我比他们强，怕的是你会把高傲的人压下弃舍，你圣怒的霹雳击碎我的谎言。

我接受你的教育，不加批评，不加注解，好似眼睛的接受光明，干土的接受雨露。

多了些什么？你比教外人做的多了些什么？你的善功增加在哪里？你生活上比了教外人中的正人君子们率性而行的善功善事，超过了多少？——多了些什么？这句短语，刺马钉一般刺进我平凡于懒惰的深处，使我自满的傲心一针见血，非到我直达目的地，到达你那里时，总不停止。

我的忍耐，只是一种虚伪。教外人知道了也许会发笑。我只和我近情的人和好，可是我生命里，有过哪一天，曾为了爱你的缘故，真正地爱了我的邻人呢？我的德行么？——这身破碎褴褛的外衣——我避免同我意气不相投的人相见，因为我不见他们，所以我没有说过他们的坏话，于是我的良心自认为无可指责，而感到我已修了教友的品德。——莫非教外人不这样？——山南格，伯路大格，西塞禄岂非也宣讲了，而且实行了这种自制的德行？孔夫子岂不也就实践了温良恭俭让？主，假如你到我身上来找寻比他们教外人多一些的德行，我想你必将空手而回。我比他们，多了些什么？

我的热心？只是一种乞丐式的，当你的上智使我双手满握时，我就立刻背转身子、谢也不谢的走了；这种热心，又只在向你求恩乞惠时，或是求你豁免一种灾难时，才会打起精神来；这种祈祷，同教外人的向他们所信的神朝供，或疠疫灾荒时的迎神会有什么区别呢？——多了些什么呢？我在奉侍你之前，先得照顾自己；这种聪明的自私，比了不信者又进步了多少？

我有时想到，假如贺拉西或凯撒重到人间，和我们同桌长谈，他们定看不出我和他们的不同观点，也看不出我领洗以后的智慧，和他们野心的狡猾有何截然不同处。我必会对他们的成就赞同拥护；对我不利的，加以非议；对于毫无利益，被人捉弄的牺牲，加以嘲笑，我必将纠合大大小小的诡计，使之转为有利于我，而成为我的良好机会，于是这些教外人和我，在同样的自私自利之下，在同样的智谋与技巧之下，彼此恭维着得到同样的胜利和成就，各人良心上又能彼此坦然，若无其事。——我比他们多了些什么？

主，你无形的烙印，该在我生命的品德上思想上，有着显著的与众不同的区别。我固不求标奇立异，我也不求引人注目，可是我求能相称于你；别因我的庸俗平凡，使你的工程有愧。求你把种种不切实不坦率的行为，从我心灵里毁灭掉；把一切蕴藏于我本性中的图利主义消除。使我的信仰与爱德，从我不透明的外衣里透射出来，让见到的人，都因我而联想到你是唯一光明的天主。

至少我将保持重视那些真诚爱你的人们，如保存圣椟一般；在我骄傲盲目的心里，我不敢再说我比了无知识的人们更强，比了落后民族更有功，更不敢认你赐予我的恩宠，就是我轻视教外人的资本。相反，你的恩宠，却给我为他们服务牺牲而责无旁贷的使命。