圣德并不在于出类拔萃、超绝人寰。成圣更不在于异遇殊境。人要在稀罕奇特中求日用之粮，那是自趋于赢瘦衰弱。可是教友们，应该以修德为钦食，聿修细致完整之德而成圣。天国好像被人探宝发见的一颗珍珠。

寻获的珍珠，是宝藏无疑，但既已发现，那就不必再在黑夜里搜寻；圣德并不在特别，而只是奇异的近邻。天主的朋友，不必是名剧的主角，剧情须有配角伴演，否则主角向谁去对白？演剧要逼真，决不在跳出圈子，化作局外人。

玛利昂之役的胜利者拿破仑，在激战中挺身向敌人大声说：“别惹我，我来了。”假如众人都是突出的人才、或是无一肯吞声受辱，那么芸芸众生，岂非一般平凡，而再无非常之人。可是我们的傲心，并不作如是想。读圣人行实，我特别注意的，是传记中他们的异行奇事，不是为了那些奇特适合于当时，但正是因为形容也许过甚而耸人听闻的缘故。

就算圣德是在日常事务里修成，我们却也要把这种日常事，做的极不平常。圣伯尔各满说：“平常的事，不平常的干”，他说得对。可是该懂得，这个原则是超性的，否则便会走上错路。有人想，一切细节，该同大体一样用心，大事小事完全一律，相对绝对同样轻重，这种看法也是不正确的，因为这样，人的心思就会浸沉在一切小节细目里，认为这就是得到平安的不变尺度；因此造成为严酷冷峻的机械式。在一切精细完成的名义之下，反而流入于不可救药的错误；既是颠倒一切、贵贱不分，于是一切混乱了。

圣德并不在夸大苛求的热心里，而是在驯服的、适应干好一切职务；圣德并不把所遭遇的平等相估、一视同仁；圣德却是货真价实的，细节是细节，并不高估；大体是大体，也不减价。在理论上，轻重有分，巨细有别；在执行上，却也顾到实际。既轻快，也庄重；涉浅滩，越障碍，研究纲目，细察详情；既顺从，亦前进。圣德适应一切，迎合一切，不按私意去苛求，但按照主给事物所定的法律，按着理智顺从。

适应，也是私意的割舍，也是生活，因为生命无非是一种延续的适应。适应于重要事上，在艰难事上，在快乐的休息上，在艺术的鉴赏上；适应于战争，虽不知战场是什么；适应于和平，虽然知道集合上火线的军号会突然响起。带着自己的财富，可是同天主站得很近，由他每天为我支配，完成他的工作而从不多言饶舌；一切欣勤敏慎，唯在承行主旨。

同意适应，既是同样隶属，人们不喜欢的就是隶属。我们自己定下一种生活，定下一种计划与规律，也许是一种隐修式的茅屋，可是必须是属于我们的，我们在内，指挥一切，好像我们是一切命运、一切遭遇的主宰。我们并不把基督奉为我们的表率，虽知他曾服从一切，由他的受苦受难，认识了什么叫做听命。我们所奉的表率，也许无意中，却奉了希腊神话里伟大的赫尔居儿，当然是一个受过洗的赫尔居儿，他手执棍棒，周游世界，严厉地，对一切事物，制定法律。

主，假如我按你意旨适应我的职务，我必心无怨念，口无怨言，而你也必认我为你得心应手的工具。假如我已能适应的话，我将利用一切，不为己用，而常保我心灵的鲜艳，伶俐的智慧，只是为了你的工程；一切有关我本人的高大地位的挂虑，必将就此枯萎毁灭。

主，假如我的圣德，放在你所放在我的地位，在此小屋内，严冬一如酷暑，无怨无尤，尽我职守，逆来顺受，保存心头常乐，灵台常欣，甘心为众人服务，不计自身毁誉，更不自以为是珍贵异品，常在天平上权衡，毫厘的增减，便会使天平低昂不稳的一般。

总之我的职务无论其为卑劣平凡，总是来自你处而是神圣的。这就成为我唯一的珍珠，而天国正与之相似。有一桩事情，无论其如何无价值，可是非任何人所能替代的，那就是这个我；有一件行为，除了我，任何人不能代替完成的，就是我此时此地向你默默祷告。要完成稀小的珍品，我不必抄袭他人，只要我不停地成为我，不疯狂地把自己消灭，适应于你上智的圣手，不迟疑，不抗拒，但愿我完整地、成为你所愿成为的我。