主，当你说此话时，听众中口头虽不说你不合理，但心里让为太冒失的，却大有人在。＂你的轭，轻而易举＂！你的轭、包括着这些诫命、这些任务、这些特殊而永久的责任，而你还说：＂我的轭是甘饴的，我的负担是轻便的＂？宽赦凌辱，消溶仇恨，反对自私；由于我懒惰的本性，我起了重大的怀疑；我避重就轻，尚恐不及；你的轭，轻便在哪里？

我环视四周，我见到人们一致都在反对你这句风凉话。许多教友背上你负轭的一半、或只三分之一、他们已感到力不能支，踉踉跄跄，一跌再扑，你向我们诛求过奢，太苛刻。超乎人力之外，假如把你的十诫守上二诫三诫，年内有空，进堂几次；这样，你的轭，才可算是轻便甘饴哩！

主，你听听他们说的，更好说是我自己说上多次的这些话；假如你要求的少，也许你还能得到一星半点；我们正似纳税超过了收入的人，你过甚的诫命，毁灭了我们的善愿。

你要你的被选者纯洁超过天神不成？

当我读圣经念到这句＂我轭甘饴＂时，我不敢思想下去，怕的是思想上要起来和你反抗设难，是以我常是匆匆念过，只装视而不见，听而不闻。

可是你无穷的智慧，是否错了？也许你如商人一般，故意抬高你道理的价值，夸大忠心跟随你者的成效？你漫天要价，为了让我们胆怯的灵魂来一个就地还价？我在此不安定的黑夜，静待你把你永生的圣言给我作注解。

你的法律是负担，古教宗师们讲起西乃山上的石板时，已先你这样说过。你的法律是个负担，你曾命令我勇敢地背负起来。负轭有两种方式：一种看似合理而笨拙的，另一种看似笨拙而却是安全合理的。

我要装水，但为什么你要把一担水放上两肩，而使浑身不能自由行动（注）?放在一个肩头，岂不更为合理？这样留着一肩以资休息替换，岂不更好？即使压倒，也只压倒半个身子，负担岂不也只负了一半？错极了，你的重荷必将加倍，就是说：你必将用双倍的力量来负起你的担子。你必将是聪明反被聪明误；你要比天主更聪明，那么你的聪明正成了疯狂。

（注）许多地方风俗、负重不用扁担挑，而是用两肩同时背的。那些老实天真纯朴爽直的灵魂们，他们接受天主的轭，双肩负上，头昂胸挺，放弃了个人的自由，把浑身的力量承受全部的负担。这些人好似负起了双倍的重担，可是看他们举步轻捷，好似只负了所负的一般斤量，因为左右负重平均，右面的重正减轻了左面的量。

当人负起天主的全部诫命时，即使加上了种种规条，总合起来，反而使负担减轻了。这也是自增勇气的一法，要减轻自己的痛苦，最有效的办法，还是在设法减轻别人的痛苦。

人们往往要讨价还价，说：＂我将保持我外面的正经气派，我将保持一切合宜的德操，可是此外，我不能管制我的内心；纠正我秘密的意愿，那是不可能。——这种单肩挑担，不会走远；假如内心杂乱，外表老实，这种伪善是不会持久的。假如你管制好你的思想，心地端方，你就不用留心你外表，＂有诸内，必形诸外＂，好比中心愉快的人，不用留心如何运用他面部的肌肉，而却是笑颜常开。

有人说：我决不致去犯大罪，可是我不能强制自己去避免一切小毛病，为人只要＂大德不逾闲，小德出入可也＂；我不能放弃情感的幻想，主禁止我去太接近的，我正爱得不能割舍。——守半个贞操，那也是不可能，你不能从火焰中经过，不烧及你的皮肤。你可去问问那些诚实人，他们一定毫无虚伪的回答你，他们只觉得他们从未做过牺牲，他们所做的，也并不算什么一回事，他们在他们的字典里只有整、零二字，他们不寻商数，也不寻被乘数，问他所献：整个；问他所剩：零；带着这两个字，他们能直捷走进光明的永远，而主的轭也不曾压毁了他们的肩骨。包袱加上包袱，负担加上负担，固使人肉体重滞，但却使人灵魂轻快，好比飞鸟的双翅，固增加了飞鸟的体重，但双翅却能负其体重，使之直上青云。