“互相通功”，是弥撒圣祭中快近成圣体前所念经文中的一段，含义深长，令人心慰，是我一切希望的理由，是我永远生命的开端——是一句意义完整的字句，肯定的，不加附属的。这不光是一个简短的字句，而是一个真正的名辞。

“互相通功”，所以我并不孤寂，我早从可咒的孤独中解放出来，我和天上神圣间，有着不可见、不可断的联系，我是他们中的一份子，我和他们互通有无。我不是一个无名者，我不是一个被遗弃的废物，我不是一个茕茕无告、无依无靠的人。我的超性的生活，常同在天主家中的天朝神圣，和好联合。

一切属于我，别无例外，但一切并不只属于我个人，我也没有追还的权利。修会的共有生活，同这种诸圣超性财富的相通功相比，同天主之友间的恩宠合一的情况相比，只成了一种部分的不完全的象征。

“互相通功”，我不只和亡者通功，我同世上的一众天主之友，也通有无，我所接触的一切受造，甚至我所不知的一切，我都可用为达到我永生的目的，我对它们都应有感激的责任。

我对给我生命的父母，对我分享、延续他们的生命的父母，我当恪守恭敬孝爱他们的诫命。可是谁是我灵魂上圣宠的父母呢？对谁我该表示我的无穷尽的感谢呢？给一个不相识者，也许是一个穷乞丐；为什么我现在成了教友？是谁抱我去受洗？当然是一位神父给我付的洗。是我的父母，或是他们让人把我抱到了堂里……但这种种经过，是谁的力量在冥冥中指示，是谁使之玉成？也许是一个老贞女，也许是一位热心太太，也许是一位年轻的护士，因她按着天主的圣意，不断地念着玫瑰经，使我得以成为教友。在艰难危险中，在风雨飘摇中，不知是哪一位有形天神的安命，谦诚，勇敢，使我能坚持信仰而不致倒毙？每时每刻，我对于整个教会，真是欠下了无穷的债；我所以还能算是什么，正因为我是天主工程的一部分，和他全部的工程分划不开。青苔之依附岩石，长春藤之依附树干，该知道这正是它们活力之所由来。

诸圣通功的道理，假如我愿意彻底了解的话，必能给我一股纯洁的爱流，我的生活，从此也决不专为我个人而也要为他人了。主！你安置于我前后左右的人，我将认为都是我的债权人。司铎，你晋铎之恩，该向谁感谢？你领洗坚振的代父母于今何在？你知道这宏恩之来并不由你。也许就是你本乡圣堂门口、一个贫穷专卖纸烟火柴的盲目小贩，因他诚心为一总出入圣堂的人祈祷，而某天他的祈祷感动了天主，天主就特选了你。传教者，你满车的丰收、满网的鱼虾，你该知这绝不纯由你的努力、你的辛苦而来；也许是一座公教学校里的一个纯洁的小女孩，在露德圣母像前，捧着双手、苦求圣母转求天主、怜悯罪人的效果；正是这双无罪的小手，感动了天主的慈心。

超性界的成绩，一如布匹的经纬，密梭交织，斐然成纹；我们善功的汇聚，也结成了这种兄弟般的联合。天主并不向我们指出谁是我们的恩人，为的是使我们对于周围的任何人，激发知恩的心。

假如我们可以推想天主用什么方法引导了人，难道我们反不能相信在超性界上，无知的人支持了历史性的名作？看！庄严伟大的圣教会，金字塔般雄峙在什么基础上面？是在一个谦卑贫穷的女子身上，她是一切超性界的母后，诸宠中保玛利亚。取洁献堂的一天，耶路撒冷圣殿内，是老人抱了孩子，可是也是孩子掌管了老人。圣格肋孟给我们说过：富人们在超性方面，依靠穷人们支持着，为使穷人富人彼此把所有的贡献出来、彼此应用、彼此道谢，这样就成了；人人为我，我为人人。

主，我深信你通过孩子们祝福了做父母的，通过了无知无识的人祝福了有大学问的，通过了劳苦工人们降福了劳心的人……当我想到你的教友子民，对于你教会发生的能力，我真感到无比的惊讶。因之对于那些作难我的，我也不会加以仇视，因为也许正是这些人给了我无数的不知名的恩惠。

亡者护佑生者，弱者的诚挚的祈祷扶助了文明，纯洁的贞女感化了顽固的罪人，始孕无玷者保护了厄娃的子孙；天主保护了人类……我该对一无所有的沿街乞食的赤贫者，心怀感谢。教友的精神，该是开朗的、健全的、知恩的、大度的、不轻视任何人、连罪人也不舍弃；深知仇恨只会滋长黑暗，殊不知你仇视的敌人，往往正是你的弟兄。