1我觉得，我已经解说了，为什么在这些圣像的附质上，能使神修人有这么多的不成全，也许危险更多，如果他的愉悦和快乐专注于其中，就像对待其余有形和现世的事物。我说，也许危险更多，因为人们说：“它们是圣物”，使得人更有把握，而不怕本性的占有和执着。所以，神修人有时大受其骗，因为在这些圣物上感觉愉悦，而自认虔敬满怀，然而，也许只不过是本性的境况和欲望，因为，就像专注别的东西那样，他们专注于圣物。

2由此，我们开始谈论经堂，有些人，在他们的经堂里，添加这些或那些圣像，从不觉满足，悦乐于所布置的风格和装饰品，为使他们的经堂装璜雅致、适意悦人。但是，如此这般，他们爱天主并没有更多，反而更少，因为他们的愉悦专注在那些彩饰画作上，而非真实本尊，如我们说过的。虽然这是真的：能加给圣像的所有彩饰、装饰和尊敬，是很少的，为此，对他们的圣像失礼和不敬的人，该受严厉的责备，连同雕刻那么拙劣态像的人亦然。拙劣的态像使人失去虔敬，而非增加。因此，有些做圣像的人，在这个艺术方面既差劲，又粗制滥造，应该加以禁止。然而，怀着占有、执着和欲望，看待这些外表的彩饰和装饰，当你让感官这么样地投入，强烈地阻碍你的心奔向天主、爱天主、为了天主的爱而忘记万物，这又是什么呢？如果为了那些事物，而有这样的过失，你不只得不到赏报，反而要受处罚，因为在万事万物中，你寻求的不是天主的愉悦，而是自己的。

这件事，从以下的叙述可以清楚理解，至尊陛下进入耶路撒冷，在为祂举行的那个庆祝会中，群众以歌唱和棕搁枝欢迎祂时（玛廿一9），祂流泪哭泣（路十九35-44）；因为，他们的心离祂很远，他们只以那些外在的记号和装饰报答祂。我们可以说，他们是为自己庆祝，而非为天主，就像现今常常有的事，当某地方举行什么隆重庆典时，他们的欢乐，往往是由于从中得到的娱乐，有时是因为看见什么，或被人看见；有时是因为吃东西；有时则是为了他自己的一些什么，而非为了悦乐天主。由于这些倾向和意图，他们毫不悦乐天主，尤其是那些举办庆典的人，发明荒唐和不敬的事物，穿插其中，为引人发笑，使人更加分心；还有一些人，他们布置事物，只为讨人喜欢，而非激发虔敬。

3那么，有关在所举办的庆典中，企图谋取私利的人，我有什么话说呢？如果他们更关注和贪求这些，超过事奉天主，他们明知这事，天主也在看着。然而，无论是这样或那样做，只要是如此庆祝，与其说为天主，不如说为自己举行庆典。因为，对那些取乐自己，或讨人欢心的做为，天主是不认帐的。许多参加天主庆典的人，寻求的是娱乐自己，于是天主对他们大发忿怒。如同祂之对待以色列子民，当他们举行庆典，向偶像唱歌跳舞，认为是在为天主举行庆典时，天主杀死了成千的以民（出卅二7-28）；或如同亚郎的儿子，司祭纳达布和阿彼胡，仍在手中奉献乳香时，天主杀死了他们，因为他们奉献上主禁止的凡火（肋十1-2）；或如同那参加婚宴，却没有好好装扮和穿礼服的人，国王命令拍起他的手脚，把他丢在外面的黑暗中（玛廿二12-13）。从中可知，为服事祂而举行的集会中，这些不敬之举，对天主是多么忍无可忍。因为有多少庆节，我的天主啊！世人之子为光荣你而举办，魔鬼却比你得到更多好处！这使魔鬼很开心，因为在其中，如同商人，可以做它的买卖。关于这些事，你说了多少次：这个民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我，他们恭敬我也是假的（玛十五8-9）。

理由是因为，天主应该受服事，只因天主是天主，不能接杂别的目的。所以，没有只因祂是天主而事奉驰，就是没有以天主为事奉的终极原因。

4那么，重返经堂的话题，我说，有的人装饰经堂，为的是悦乐自己，而非取悦天主。有的人这么疏忽其中的虔敬，比起对自己的俗世小房间更不关心；有些人甚至毫不在意，因为在世俗的东西上，他们得到的快乐，比神性的事物多。

5不过，现在暂且搁下这事，我们还有话要对特别的人说，就是那些自视为虔敬的人。因为其中有许多人，他们的欲望和愉悦，这么专注于经堂及其内的装饰，竟致本该用于向天主祈祷和内在收心的时间，全耗费在这些事上。他们看不出来，由于布置经堂时，没有顾及灵魂的内在收心和平安，在经堂中，就像在别的事物上，导致同样多的分心，其中那样的愉悦，使他们时刻不得安宁，又如果想要摆脱这事，情况更糟。