《攀登加尔默罗山•第一卷》

第7章

本章谈论欲望如何折磨灵魂。同样引述圣经的章节和比喻加以证明。

1欲望在灵魂上造成的第二个积极的伤害，是折磨和痛苦，就像是绳索捆绑的折磨，除非解开绳索，否则不得休息。达味论及这折磨说：罪恶的绳索，即我的欲望，把我缠住（咏一一八16）。人若赤裸地躺在芒刺和铁钉上，会受到折磨与痛苦，同样，当灵魂依靠欲望时，也会受折磨与痛苦。因为，如同芒刺，欲望创伤、损伤、刺人，也使人疼痛。达味说：它们有如黄蜂围困、蛰刺我，又如火烧荆棘焚烧我（咏一一七12）。因为欲望就是荆棘，增加忧苦与折磨的火。正如农夫，贪求丰收，恶待并折磨耕牛犁地，同样，为得到所切望的对象，贪欲折磨屈服于欲望的灵魂。这在德里拉想获知三松怎会有这么大力气的欲望上，可以清楚地看出来。圣经上说，她这么疲累和受折磨，使她瘫软无力，几乎快死掉，说：他的精神苦恼得要死（民十六16）。

2灵魂的欲望愈多，所受的折磨也愈强烈。结果，折磨愈多，欲望也愈多，折磨有多少，欲望也会有多少；因为被欲望占有的灵魂，甚至在今世，就己应验《默示录》中，关于巴比伦说的这些话：她的欲望以前怎样自夸自罐，奢侈享乐，你们也就怎样加给她痛苦与哀伤（默十八7）。所以，就像落入敌手的人，备受痛苦与折磨，同样，被欲望扩获的灵魂，也受尽痛苦与折磨。

《民长记》中对于此事有所记载。经上叙述，勇夫三松原是自由而强壮的以色列民长，落入敌人的掌握中，他们使他软弱无力，剜去他的眼睛，用钢炼锁住他，叫他在监狱里推磨，在那里，受到极惨酷的折磨与刑罚（民十六21）。在欲望——这些仇敌——所居住和征服的灵魂内，也发生同样的事，首先，使灵魂虚弱和盲目，如后来我们要说的；然后使他痛苦和受折磨，用锁链捆绑他，叫他推贪欲的磨；欲望即是束缚他的圈。

3所以，天主很同情这些人，他们那么辛劳、付出那么高的代价，在受造物中寻求满足其欲望的饥渴，祂借依撒意亚说：凡口渴的请到水泉来，那没有钱的，也请来吧！来买不花钱不索价的酒和奶吃，你们为什么为那些不能充饥的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦（依五五1-2）。这段话仿佛是说：凡经验到欲望干渴的人，请到水泉来；凡没有私意与欲望银钱的人，请快来；向我买来吃；来我这里买酒和奶（平安与心灵的甘怡），不用花费私意的银钱，不必付出劳力，如同你们为满足欲望所做的那样。为何献出你们意志的银钱，购买非食用之粮（天主圣神之食粮），在不能满足的事上花费欲望的劳力？请你们来，听从我，你们会饱享所渴望的食粮，你们的灵魂也会喜乐满盈。

4此朝向丰盈的行动，就是脱离对受造物的所有爱好；因为受造物折磨人，天主圣神却使人开心。所以，天主借圣玛窦呼唤我们，说：凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息，你们背起我的辄，跟我学吧！因为我是良善心谦的（玛十一28-29）。祂仿佛是说：凡受折磨、忧苦，及背负你们的忧虑和欲望重担的人，离开它们，都到我跟前来，我要使你们开心愉悦；你们会找到灵魂的安息，从你们内消除各种欲望。

这是很重的负担，因为达味论及它们说：它们好似重担，把我压得过份沉重（咏卅七5）。