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攀登加尔默罗山(圣十字若望著)列表
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第一卷•第6章
第一卷•第6章
浏览次数:1047 更新时间:2022-8-24
 
 

《攀登加尔默罗山•第一卷》

第6章

本章谈论欲望在灵魂内造成的两个主要损害,一个是消极的,另一个是积极的。



1为了更清楚、且充分明了所说的,最好在这里提出来并说明,在灵魂内,这些欲望如何产生二个主要的害处:其一是,夺去灵魂内的天主圣神;其二,使灵魂生活在疲倦、苦恼、黑暗、污损、虚弱中。《耶肋米亚书》第二章提及这事:他们离弃了我这活水的泉源,却给自己掘了不能蓄水的漏水池(耶三13)。就是这两件恶事,亦即:消极的和积极的,任何一个错乱的欲望行动,都会造成这两种伤害。


首先谈到消极的损害。这是很清楚的,只要灵魂爱恋一个属于受造的事物,欲望在灵魂内的实存愈多,他接受天主的能力就愈减少。因为两相矛盾之物,根据哲学家所说的,不能共存于一个主体内,我们也在第四章提及这事。因为爱天主与爱受造物两相矛盾,所以,在一个意志内,不能同时包容爱天主又爱受造物。受造物与造物主、感官与心灵、可见与不可见、暂时与永远、纯灵的天粮与纯感受的感官之粮、基督的赤裸与执着事物,彼此间有何相互关系呢?


2因此,就像自然界的生殖,主体内先前已有的对立形式,如果没有排除,新的形式不能被导入,因为已有的对立形式,对新的形式是个障碍。同样,只要灵魂屈服于心灵的感官,则完全灵性的心灵不能进入他内。为此,我们的主在《玛窦福音》中说:拿儿女的饼扔给小狗是不对的(玛十五26)。借着同一福音的作者,祂在另一处又说:你们不要把圣物给狗(玛七6)。在这经文中,弃绝对受造物的欲望,使自己完全接受天主圣神的人,我们的主比喻为天主的儿女;而把渴望在受造物中填饱欲望的人,比喻为小狗。因为,儿女可以和自己的父亲同桌共食,此即共享祂的圣神,但小狗应该吃桌上掉下来的碎屑(玛十五26-27)。


3由此我们知道,所有的受造物是天主宴桌上掉下来的碎屑。为此,在受造物中觅食为生的人,理当称之为小狗,也因此被夺去了儿女的食粮;因为他们不愿自我提升,离开受造物的碎屑,进入天父非受造的灵性宴桌。所以,正是这样,就像小狗,总是处在饥饿中,因为碎屑激起更多的欲望,而非填饱饥饿。达味谈及他们说:他们到处游荡,觅食糊口,若不得饱食,便狂吠不休(咏五八16)。


因为这是怀有欲望者的特性:他总是不满足又痛苦,如同饥饿的人。那么,所有的受造物引起的饥饿,与天主圣神养育的饱满,有何共同之处呢?因此,如果不先赶走来自灵魂欲望的受造饥饿,非受造的饱满就不得进入灵魂内。所以,如我们所说的,两相矛盾之物不能同在一个主体内,在这里,饥饿与饱满互相对立。


4从我们所说的可以明白,天主清除、炼净灵魂的这些对立,比从无中创造人做得更多。因为爱恋及欲望对立的这些矛盾,比虚无更敌对和反抗天主,因为虚无没有对抗。关于在灵魂内,欲望引起的第一种损害,即反抗天主圣神,我们的说明已经够了,因为前面已谈了许多。


5现在我们来解释第二种效果,即灵魂内导致的多种损害。因为欲望使灵魂疲倦、苦恼、黑暗、污损、虚弱。我们将分别谈论这五个效果。


6有关第一个,颇为清楚明了,即欲望使灵魂疲累、倦怠。因为就像小孩子,好动不安,难于满足,经常向妈妈哀求,要这个,要那个,从不满足。就像贪婪地挖掘财宝的人,筋疲力尽,疲之不堪,这样凡追逐欲望索求之物的灵魂,也会因之劳累、倦怠。虽然最后得到所要的,还是常常觉得疲累,因为他从不满足。因为,毕竟他所挖掘的是漏水池,不能存蓄解渴的水(耶二13)。如依撒意亚所说的:有如梦中饮水,灵魂仍是空虚(依廿九8)。这仿佛是说,怀有欲望者,使自己疲倦;因为他好似发烧的病人,干渴不断增加,若非烧退,总觉得仍在病中。因为,如《约伯书》上说的:当欲望饱满时,他更消沉苦恼,欲望的热火更加猛烈,痛苦如雨,落在他身上(约廿22)。欲望使灵魂疲累倦怠,因为如风吹水动,惹人焦燥紊乱。它们这般令人心烦意乱,时时处处不得安宁。像这样的灵魂,依撒意亚说:脆弱者的心灵,仿佛狂风暴雨的海洋(依五七20)。凡不能战胜自己欲望的人是不幸的。


凡寻求满足欲望的灵魂,会疲累和倦怠,因为他像那张口吸气以得满足的饥饿者,不但不得饱足,反而更加干渴,因为空气不是他的食粮。为了这个目的,耶肋米亚说:身陷意志的欲望中,使他发出爱的吸气喘息(耶二24)。为进一步解释灵魂内留下的干渴,他立即添加这个劝告:留心!不要使你的脚(即你的思想)赤裸,不要使你的喉咙干渴(亦即,意志满足欲望,造成更多的干渴)(耶二25)。这就像一个爱人焦心等待终日,良机落空时,他感到疲累、倦怠,同样,由于欲望及欲望的满足,也使灵魂疲累和倦怠,因为这一切惹起更多的饥饿和空虚。因为,如人们说的,欲望好似火,当木头投掷于火上时,就燃烧起来,当木头焚尽时,火必随之熄灭。


7在这方面,欲望的情况更是恶劣;因为木头焚尽,火势随之微弱,然而,当欲望得到满足时,欲望的强度并不减少,即使其对象已不复存在。因为木头焚烧后,火势减弱,然而欲望却以疲累叫人软弱无力,因为饥饿更剧烈,而食粮却减少。关于这事,依撒意亚说:向右仍遭饥饿,向左依然不得呆腹(依九19)。因为凡不克制欲望的人,转向右边时,理当看见在天主右边的人,充满甜蜜心灵的丰盈,但却不是赐给他们的。当他们向左吞食时(以某些受造物来满足他们的欲望),他们当然不得满足;因为他们背向惟一能使之饱足的,以更让人饥饿的东西果腹。那么,显然地,欲望使灵魂疲累和倦怠。


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