《攀登加尔默罗山•第二卷》

第2章

本章开始谈论夜的第二部分或起因，亦即信德。以两个理由证明，为何比第一和第三个夜更黑暗。

1现在继续谈论这个夜的第二部分，亦即信德，这是个极好的方法，我们说，信德引导人达到终点，亦即天主，而我们也说，对灵魂而言，必然地，天主是这个夜的第三个起因或部分。

因为信德这个方法，可比之为深夜，那么，我们能说，对灵魂而言，这比夜的第一部分更黑暗，在某种方式下，也比夜的第三部分更黑暗。因为夜的第一部分是感官的夜，好比黄昏时，所有可见的事物，开始从视野中消逝，所以，并非如同那么远离光明的深夜。

第三部分是黎明前，已经临近曙光破晓时，不像深夜那么黑暗，由于已经接近白天光明的照耀和投射，这好比天主。因为，虽然这是真的，按本性的说法，对灵魂而言，天主是这么黑暗的夜，如同信德，然而，因为，当（夜的）这三个部分——从本性的观点来说，这夜是灵魂的夜——结束后，天主开始以其神性之光的辉耀，超性地光照灵魂。这光是完美结合的开始，在第三个夜结束后随之而来的，为此可以说，第三个夜较不黑暗。

2但却比第一个夜黑暗，因为第一个夜属于人本性较低的部分，亦即感官，因此是比较外在的；而这第三个信德之夜，属于人较高的部分，亦即理性，也因此比较内在，也比较黑暗，因为剥除理性的光明，或者，更好说，使理性盲目。所以，实在可比之为深夜，夜晚中最深沉和最黑暗时。

3现在，我们必须证明，为何这第二个部分，信德，是心灵的夜，正如第一个部分是感官的夜。然后，我们也要述说会有的反对，及灵魂必须如何主动地进入其中。至于被动的部分，亦即为了把灵魂放进夜里，天主亲自下手，没有灵魂的作为，我们要在适宜的地方解说这事，我计划在第三卷中谈论。