《攀登加尔默罗山•第一卷》

第2章

说明黑夜是什么，灵魂说他经过黑夜达到结合。

在一个黑暗的夜里

1称灵魂与天主结合的这个历程为夜，我们能说出三个理由。

第一，指灵魂离开时的境况，因为对所拥有的一切世物的欲望，必须逐渐消除，并弃绝它们；这个弃绝和缺乏对人的所有感官仿佛是个夜。

第二，指灵魂到达结合的方法或道路，亦即信德；信德对于理智也是黑暗的，如同夜。

第三，指到达的终点，亦即天主。今世中，对灵魂而言，天主真的是黑夜。这三个夜经过灵魂，或更好说，灵魂经过它们，达到与天主的神性结合。

2在《圣多俾亚传》第六章第十八至廿二节中，这三种夜被象征化，天使命令小多俾亚在与新娘结合以前，先等候三个夜。

第一个夜时，天使命令他在火中焚烧鱼心，那心象征热爱且依恋世物的人心；开始走向与天主结合时，人心必须以天主的爱火焚烧、净化所有的受造物。这样的炼净使魔鬼逃之夭夭，因为它有能力控制执着于肉身与现世事物的灵魂。

3在第二个夜时，如同天使告诉多俾亚的，他要被接纳进入圣祖的宗族，亦即信德的父家。因为经过第一个夜，也就是剥除一切感官的对象之后，灵魂立即进入第二个夜，独自留在信德中（这里的信德不是指排除爱德的信德，而是除掉其他理智知识的信德——正如后来我们要说明的），因为信德不在感官所及的领域内。

4天使告诉他，在第三个夜他将领受祝福，亦即天主。借着信德，即第三个夜，天主亲自与灵魂如此隐秘与亲密地交往，致使天主成为灵魂的另一个夜。与天主的交往逐步进展时，这一个夜变得远比其他二个夜黑暗，如我们不久将指明的。当这第三个夜过去后，天主与心灵的交往，通常发生在灵魂的极度黑暗中，随之而来的是与新娘结合，新娘即是天主的上智。正如天使对多俾亚说的，第三个夜结束后，他将在敬畏天主中与新娘结合。亦即当敬畏天主是完美的，爱也是完美的，也就是灵魂由于对天主的爱而达到神化之境。

5这夜的三个部分合起来是一个夜，恰如（自然的）夜有三个部分一样。第一部分是感官的夜，相似黄昏，当事物逐渐自视野中消逝的薄暮时。第二部分是信德，有如深夜，完全是黑暗的。第三部分是接近夜尽天明，亦即天主，黎明的曙光即将出现【参阅《灵歌》第14、15诗节】。为了更明了这事，我们将分别谈论每一个起因。