《攀登加尔默罗山•第二卷》

第28章

本章谈论心灵能领受的超性神谕，说明其性质与种类。

1谨慎的读者必须常常牢记，我在本卷中的意向与目的，亦即，指导灵魂，越过本性和超性的所有领悟，在纯洁的信德中，不受骗，也不被阻碍，达到与天主的神性结合。如果他这么做，他会了解，有关灵魂的领悟，及我所讲的道理，虽然我没有讲那么多的道理，也没有详察那么多的资料和类别，如理智可能会有的需求，但在这部分，我也没有过于简略。那么，关于这一切，我知道，已经给予充足的劝告、光明和资料，使灵魂在所有内在和外在的领悟中，明智行事，向前进步。

为此之故，对于预言的领悟，我的结论这么简略，其余的亦然；对这类的每种预言，关于它们的不同，及领受的方法和模式，有如此之多可以说的。所以我认为，全然懂透是办不到的。我觉得满意的是，在我看来，已说明了主要的部分和道理，及要提防这些领悟，对所有与此相似，可能发生于灵魂的一切，都要谨慎。

2现在，我将依照同样的方法，论及第三类的领悟，我们说是超性的神谕。这超性的神谕，没有通过任何的身体感官，经常发生在属灵之人的心灵。虽然有这么多形态，我认为，全部可以归纳为三种：连续的、正式的、实质的神谕。

当灵魂收敛时，常会形成和推论出的一些心灵的话和理由，我称为连续的神谕。

正式的神谕，是心灵领受的分明与正式的话语，不是来自他自己，而是来自第三者，有时是在收心时，有时则否。

实质的神谕，也是在心灵内正式产生的话语，有时处在收心中，有时没有，这些神谕在灵魂的实体中，造成且产生神谕指示的实质和德能。我们将顺序谈论这一切。