《攀登加尔默罗山•第三卷》

第15章

本章提出通用的方法，指导神修人如何管理这个感官（记忆）。

1那么，为了结束记忆这个论题，最好在此提出通用的方法，给予灵修的读者，使之奉行，为达到这个感官（记忆）和天主结合；因为，虽然所说的已十分清楚，然而在此做个总结，会使之更容易明了。

为此，应该留意，由于我们的宗旨是，在记忆方面，使灵魂以望德和天主合一。而凡所希望的，是尚未拥有的事物，拥有的其他事物愈少，包容力也愈大，愈有能力期望所希望的事物，因此也愈有望德。而占有愈多的事物，希望的包容力和能力愈小，因此望德也愈差。就此而言，在记忆中保有不是天主的形式或想起的东西愈少，灵魂的记忆愈能专注于天主，也愈倒空记忆，使之期待天主来充满他的记忆。那么，为了生活在对天主的完整和纯洁的望德内，必须做的是，每次想起分明的认识、形式、形像时，不要停留于其中，灵魂要立即转向天主，怀着爱情，倒空所有记起的事。不该想，也不该看那些事物，如果是尽义务的事情，其记忆也不该超过需要的理解和尽责。所以，不要把情感和喜欢放进去，以免在灵魂内留下它们的效果。那么，对那应该做和知道的事，人不可以不存想和回想；只要他不贪恋所拥有的，也就不会受损害。第一卷第十三章中，（攀登加尔默罗）山图的诗节有助于这个修持。

2但是，在这里应该留意，按我们的道理，我们既不同意，也不愿赞同那些有危害性的人，他们信服魔鬼的骄傲和嫉妒，企图从信众眼前除去天主和圣人的圣像，这些是神圣、必须使用的，也是卓越的钦崇。反之，我们的道理则大相迳庭，因为，在这里我们不说，不必有圣像，也不必敬礼圣像，像他们那样；而是加以说明，圣像与天主间有何不同，及要用什么方法超越画像，不阻碍他们归向活的圣像，并且，不要过分重视圣像，竟至达不到灵性的境界。

因为，为了达到目的，这是很好也是需要的，这些圣像使我们回想天主和圣人们；然而，如果过于使用和注意方法，致使什么都只是方法，这就像其他各种的东西，也会有一样多的障碍和阻碍。在我特别提出的超性神见和形像中，这情况更严重，从中衍生许多的欺骗和危险。

至于天主教会以本性的方法，提供我们纪念、崇敬和尊敬的圣像，既没有欺骗，也没有危险，因为在其中，尊敬的无非是再临现的天主或圣人。对它们（圣像）的记忆，也不会使灵魂失去益处，因为这不是把持记忆，而是对临现者怀有爱。那么，如果停留于其中，不超过这个目的，圣像常有助于达到与天主结合，当天主赐予这个恩惠时，会使灵魂飞翔，从画像上达生活的天主，处于遗忘所有的受造和受造的万物中。