定像  想见若望亚各伯伴同他们的母亲跪在耶稣跟前求恩。

求恩  求天主赏賜我在现世喜欢同耶稣受轻慢凌辱，躲避虚荣。

一  二徒求虚荣

圣玛尔谷记载：载伯德的儿子若望、亚各伯，来到耶稣跟前说： “师傅！我们愿意你全允我们所求的。” 耶稣说：你愿意我为你们做行什么呢？他们答应说：待你得了光荣以后，叫我们俩，一个坐在你左边，一个坐在你右边。”（谷·一O·35）

这两位宗徒的话明明发显他们不会祈祷。人求天主该说：若是天主愿意，或说：若为天主有光荣，为我们的灵瑰有益处，就求天主赏我某某恩典。若不明明这样说，至少该有这样的意思。两位宗徒不是这样，却简直的向耶稣说： “我们愿意你全允我们所求的。” 虽然从前耶稣许下过：你们求就得。（玛·七·7）可是该求的事情好，求的样子也好，才能得所求的恩典。他们这样祈求，如何能得着呢？这两位宗徒求的事情，明明是贪图虚荣。耶稣刚才说了要往耶路撒冷去受难，受各样的轻慢、凌辱，他们毫不入耳，但最后耶稣说自己要复活，他们就想耶稣将要做国王了，就图谋得宰相的尊位，又托他们的母亲讲情。可见贪虚荣的毛病为害最大，叫人听不见天主的声音，看不透超性的事理。圣伯尔纳多形容这个毛病说： “虚荣是灵巧的仇敌，隐藏的毒药，无形的瘟疫，欺诈的奴婢，假善的母亲，嫉妒的根子，毛病的泉源，凶恶的饮食，败坏德行，蚕食灵魂，昏迷明悟，将良药化为毒药，种种害处，难以尽数。” 我们不可不用心躲避。

两位宗徒贪图虚荣尚有可原，因为他们那时还没有领受圣神，但是我们都是领过坚振的人，我们也屡次默想了耶稣责斥他们的话，我现在完全去了贪虚荣的心吗？大官大爵，我们一定不敢贪图，可是说话行事之间，没有想胜过人的意思吗？本分事业，没有嫌卑贱，求荣耀的时候吗？各人的分位都是天主定的，乱了天主定的次序，必不能中乐天主。

吾天主，求你压伏我的骄傲，若我的心不能不爱尊荣，求你叫我懂得，事奉你，为你受轻慢，凌辱，才是真光荣，也求你使我只专务这个真光荣。

二  耶稣拒绝两位宗徒的祈求

耶稣责斥两位宗徒说： “你们不知道当求的事情，你们能饮我将饮的爵吗？受我将受的洗吗？” 他们答说： “能。” 耶稣说： “你们将来饮爵，受洗，情真不假，但是坐在我一左一右，我不能允许。天主圣父早已定规了。”（谷·一O·33）

耶稣说的饮爵受洗，是指的受难钉死。古时处治犯法的人，有毒死，淹死两样刑罚，毒死的苦在内，淹死的苦在外。耶稣兼说这两样，是指的将来心中，身上全受极重的苦刑。

两位宗徒求高位，耶稣用受难的话来答复他们，是教训他们，为得耶稣的显扬，应当先受劳苦，受凌辱，这是得天堂高位的法子。耶稣是天主真子，圣经上还说： “基利斯督必须先受苦至死，然后才进入他荣福的国。”（路·二四·26）我们为奴仆的，若不先饮耶稣的苦爵，就愿意升天国，在天主的宴席上饮食欢乐，如何使得呢？

吁！吾救世者，但因为你先饮了苦爵，又愿意我们饮，我就甘心饮你给我的苦爵，一滴也不剩下，纵然我后来不得坐在你的左或右，我也不推辞。因为为爱你受暂时的苦辱，能略略报答你为我受难钉死的恩情，这是我莫大的福分。

若望亚各伯求的事情，无益于灵魂，耶稣没有允他们的祈求，单指给他们得真光荣的法子，正是用恩情待他们。所以我们不论求天主什么恩典，天主或允或否，我们常该感谢天主，天主是我们的慈父，为我们有益处的，必定赏赐我们，若天主不肯赏賜，必定是为我们没有益处。我们应该如同孝子，全托赖天主慈父的照顾。

求吾主耶稣赏赐我们明白以上这些教训，也常勉力遵行。