定像  想见拉匝禄死后，天神送他的灵魂到亚巴郎怀中，与诸古圣人为伴侣，平安放心，只等救世者去提拔他升天。

求恩  求天主赏我看破世福的虚假，轻慢世福，忍受世苦。

一  拉匝禄忍苦

犹太人最看重世福，以世福为善功的赏报，以世苦为罪恶的刑罚。耶稣为改正他们这个错谬的成见，讲了一个故事说： “从前有一个富贵人，穿的是绸缎锦绣，吃的是嘉肴旨酒，在他门外有一个大德行的穷人，名拉匝禄，虽然穷苦至极，但是安心顺听天主的命。因为他满身是疮，不能行走，就躺在富贵人门前，等着人哀矜他点儿残羹剩饭，然而没有一个人肯哀矜他，只有狗来舔他的疮。不久，拉匝禄死了。天神送他的灵瑰到亚巴郎怀中，那个富人也死了，埋在永火之中。”（路·一六·19）

拉匝禄所处的景况可算是痛苦至极了。我们可以把他的穷苦分作四样：他安心忍受了这四样穷苦，一步一步地，升到了德行最高的地步。

第一样苦是肉身的疼痛。他滿身是疮，如同古圣约伯从头至足没有一点儿完好的皮肤，既不能行走，又不能翻身，躺在路旁，差不多好像死尸一样，他受这样的重苦，不怨不尤，一心仰合天主圣意，连一点儿不忍耐的念头也没有。

第二样苦是贫穷。他饥饿难堪，盼望得一点儿残羹剩饭，也没有人给他，他安心忍受饥饿，并没有大声哀号，求人周济，不过用自己的疮痕作口舌，动人可怜的心就是了。

第三样苦是被人弃舍。他躺在地上，眼看就要咽气，但过来过去的人，连一个答理他的也没有；若有人在他跟前，狗怎么能去舔他的脓疮呢？可是他也不抱怨主人的硬心，也不恼恨仆役的慢待。

第四样苦是狗来舔他的脓血。他自己无力驱逐，也没有人替他驱逐，既加增他的疼痛，又加增他的羞辱，然而他还是忍耐。

拉匝禄的表样是叫我们知道，现世不论遭何苦难，该常常忍耐，不论什么样的苦难，或是疾病，或是灾殃，也不论是从哪里来的，或是时势光景造成的，或是别人出于恶心加给我们的，都该想是天主用这个苦难试探我们，所以应当甘心承受。圣雅各伯宗徒说： “忍耐使人成全，备有各样的德行。”（雅·一·4）拉匝禄就是因着忍耐造到了圣德最高的地步，至于叫吾主耶稣亲自把他的表样，传扬出来，使我们效法。

二  拉匝禄去世得光荣

拉匝禄的死是万苦的结局，是万福的开始。他受的贫穷疼痛，孤独卑贱，全过去了，进到古圣所里，安息于圣祖亚巴郎怀中；虽然暂时还不能享天堂的真福，但是天福是已经得到手中的了。谁能说明他心中的喜乐呢？想起在世受的苦难来，不但不后悔，反要增加他的安慰。他必定用圣保禄宗徒的话说： “我因着暂时的劳苦，得了永远的光荣。” (格后·四·17）拉匝禄的死在世人眼中似乎无关轻重，但 “在天主眼中是贵重的”，（咏·一一五·15）我们应当用巴辣盎的话说： “巴不得我的死如同义人的死，我的结局如同义人的结局一样才好。”（户·二三·10）

耶稣述说这个故事，明明说出拉匝禄的名字来，至于那个富贵人并没有记载他的姓名。这是教训我们，天主常纪念谦逊卑贱的人，照顾他们，到了天主预定的时候，必要显扬他们，如同从前显扬了隐修圣保禄，圣五伤方济各等，使圣教会世世恭敬赞美他们。所以我们应该压伏贪虚荣的心，不该盼望做大事业，留名后世，但该忍受贫贱、羞辱，等着天主光荣我们。

耶稣明明地说： “天神送拉匝禄的灵魂到亚巴郎怀中。” 这是如同耶稣亲自把他列入圣品一样。我们若认识这个拉匝禄，就能用敬圣人的礼恭敬他。

吁！无始无终的天主，依我看来： “你似乎过于光荣你的朋友了，你从粪土之中提拔贫乏的人，叫他与天朝的卿相，平起并列。” 天国，何其美哉！求你赏赐我效法拉匝禄忍耐世苦，翕合尔旨，为使我日后能同你，偕诸神圣，永享荣福。啊们。