定像 想见那个撒玛利亚人相帮那个受伤的人，骑上自己的牲口，送他到客店里去。
求恩 求天主赏我认识耶稣的慈善，以后倍加依恃爱慕。
一 撒玛利亚人照顾受伤的人
耶穌又接着说： “那个撒玛利亚人走到受伤的人跟前，在他的伤处倒上了油和葡萄酒，又给他绑起来，然后扶着他骑上自己的牲口，领他到了客店里去，用心照管他。第二天从衣袋里拿出了两个银钱，交给店主，又向他说： “请你照管这个人，若是你花费超过了这个钱，等我再来的时候，我全给你补上。’ ”（路·1O·33—36)
我们看这个撒玛利亚人，不仅有可怜的慈心，还做了爱人的实事，不嫌污秽，亲手调治那个人的破伤，不避危险，在这充满盗贼的路上救助被难的人，不辞辛苦，徒步走着，领那个人往客店里去，又不吝惜钱财，照顾那个人。这些好表样，都是我们该效法的。圣经上说： “我们的爱德，不应该只在口舌言语上，还应该发显在行事上。”（若壹·三·18）若见别人遭了患难，只说些动人可怜的话，却一点劳苦也不肯受，一文钱也不肯出，那不算真爱德。
又撒玛利亚人的字义，按犹太文解说是看守保护被难的人；或说，遭患难的避难所。耶稣在世时，人为凌辱耶稣，称他为附魔的，为撒玛利亚人。在他们心意中固然是出于恨心，可是撒玛利亚人的名称，正合耶稣的行事。耶稣讲这个比喻的时候，也是用这个撒玛利亚人表他自己。耶稣救助我们全如同撒玛利亚人救助那个行路被劫的人一样。
1、撒玛利亚人与犹太人彼此仇恨，不共来往。这个撒玛利亚人一见受伤的人，就从马上下来，走到他跟前，伺候服事。我们犯罪以后，也是天主的仇人，天主圣子，从天上降来，居我人间，亲来照顾我们。
2、撒玛利亚人在那个人的伤处抹上油、酒等药料，又给他绑起来，耶稣用自己的圣血，洗去我们的罪污，用超性的宠爱，疗愈我们灵魂的伤痕。
撒玛利亚人扶起那个人来，叫他骑上自己的马，耶稣也从罪恶里亲自拉出我们来，不把我们放在牲口上，却把我们放在自己的肩膀上，如在亡羊的此喻里说的一样。
4、撒玛利亚人送那个人到客店里去，托店主照管他，耶稣领我们到圣教会，托主教、神父们照管我们。引我们入修会，托本会的会长照管我们。
5、撒玛利亚人临走以前，许下全承担那个人的花费，耶稣升天后，虽然隐藏不见，但是许下常用圣宠扶持我们：我们看看吾主耶稣待我们多么慈善，多么宽宏。那个被劫的人遇见了这样慈爱的撒玛利亚人，受了这些恩惠，必定从心里感激，不住地说道谢的话。我们受了耶稣无数的大恩，更该怎样感激呢？
吁！吾主耶稣，你的仁慈是莫可名言的，你的爱情是无限无量的。我一个卑贱罪人，怎能相称报答你的恩德呢？不过求天上的神圣永远光荣赞美你，以表我的诚心就是了。
二 比喻的结局
耶稣讲完了比喻以后，向那个法律学士说： “这三个人当中，就是司祭、肋未人、同撒玛利亚人，哪一个是那被劫的近人呢？” 他答说，一定是那个可怜他的撒玛利亚人。” 耶稣说： “你说的有理，你也照样去做吧！”（路·一O·36—37）
耶稣叫那个学士承认撒玛利亚人，是犹太人的亲近人，是为改正他们那错谬的成见。因为按他们讲论：圣经上说的 “亲近人” 只是指的犹太人，而在犹太人中，当爱的只是义人。但是圣经的本意思，是指的一切的人，普世的人都是亚当的子孙，彼此都是弟兄，所以都要彼此相亲相爱。
耶稣给那个学士说：你也该照样去做。耶稣现在也向我们说：我给你讲的这个爱人的表样，是为叫你效法，你也应当同那个撒玛利亚人，不辞辛苦，不惜钱财，周济穷苦被难的人。你这样做，才算报答我的恩典。才称得起是我的徒弟。
