定像  想见圣若瑟忧疑不解，圣母因为谦逊的缘故，也不肯明言自己怀孕的情由，两人皆忧闷难过。

求恩  求天主赏我于忧苦患难之中，恒心依靠天主，不辍祈祷。

一  圣母与若瑟结婚

圣母虽然发了卒世童贞的圣愿，但按当时的风俗没有在家守贞的办法，圣母年已长大，大司教要为她择配出嫁，圣母因蒙天主默启，知道有与自己志同的人，虽然出嫁但仍保守童贞，就遵大司教的命嫁于义人若瑟。

天主这样安排，原有许多缘故，明显天主照顾自己的人极其周到：第一个缘故，是为暂时隐藏圣母怀孕的奇妙，不到适宜的时候不叫世人知道。第二个缘故，是为保护圣母的名声，犹太人若见圣母无夫生子，必以圣母为淫妇，按古教的规矩当用乱石打死。第三个缘故，是为叫若瑟作圣母贞洁的见证，令后世的人知道圣母童身无玷，第四个缘故，是为叫圣母有依靠，作出门远行的伴侣，并使圣若瑟供给耶稣和圣母的衣食。

吁！在天我等之大父，我感谢你这样照顾事奉你的人，保护他们的名声，减轻他们的困苦，供给他们的衣食，并脱免他们的危险。真心依靠你的人是有福的。从今以后，我不愿依靠世人，惟仰赖你的仁慈照顾。

圣母听命的德行也是可奇妙的。按圣母的本意一定更愿意终身不离圣堂，专心祈祷，结合天主，可是大司祭一出命，圣母就视为天主的旨意，毫不推辞。我们也应该效法圣母的表样，弃绝自己的意见。若长上吩咐的事情，似乎能减少我们的热心，为修德行能有妨碍，然该从心里想：听命行事，天主必不许我的灵魂受害。圣母听命婚配，还能保守童贞，我听命救人，经管外事，岂不能收敛心神，增长德行吗？

二  圣母圣若瑟受试探

圣母与若瑟结婚以后，各守童贞，犹如兄妹，而天神所报于圣母的事情，圣若瑟一字不知。圣母从表姐依撒伯尔家回纳匝肋后，圣若瑟见圣母的光景颇似怀了孕的，日子越久，凭据越显明，若瑟心中甚觉难过。圣史玛窦记载： “因为若瑟是个义人，不愿意败坏圣母的名声，只是拿了主意，要找个机会离开圣母。”（玛·一·19）

我们看天主待善人的旨意何等深奥难测，依撒伯尔怀孕以前，命天神告诉了匝加利亚。但圣母受孕的事情，却没有命天神告诉若瑟。当着那个时候，圣若瑟本来能够疑惑圣母失了婚配的信约，自己受了欺哄。若瑟那时候该如何伤心呢！至于圣母的忧闷更加重大。她见若瑟忧形于色，明知是为自己的缘故，若瑟要舍离她的主意，圣母也许看透了。圣母的愁肠，谁能说得来呢？然而这些光景都是天主特意安排的。因为天主知道，从忧苦之中，能为自己的忠仆生出许多好处来。所以用这个方法来试探他所最爱慕的两位圣人，为成全他们的德行，为加增他们的功劳。

再者，天主赏人神乐以前，往往先用忧苦来磨炼人心。圣母与若瑟，不久就要在伯冷郡看见降生的天主，尝着天上的神乐；所以先加给他们这番非常的忧苦。

从这上面，我们可以看出来：人纵然是圣人，纵然与圣人同居共处，纵然办的是圣事，也难免有受辱伤心的事情。有时候这些事情，就从荣主救人的事情里生出来。所以我们几时遇着忧苦患难，另外，若不是我们自己招致来的，或是从好事上生出来的，我们不可败兴失望。该想是天主宠爱我们的证据，更发奋勉力，用圣咏上的话向天主说： “天主求你用诱感痛苦来试探我，难为我的灵魂和肉身，因为我依赖你的仁慈忠信，一定不许诱感胜过我的力量去，也把我受的试探，变成圣宠的泉源。”（咏·二五·2）