定像  想见天主圣三，于普世女子之中垂目注视圣母玛利亚，选她为圣子降生之母，并用非常的圣宠装饰她的灵魂。

求恩  求天主赏我认识圣母的尊位圣德，倍加依恃敬爱之情。

一  圣母蒙天主简拔

天主为降世赎人，本来能不由母胎受生，比方从无中造成一个人，如同从前造了亚当一样，与天主圣子结合成一位，讲道训人，受难钉死，亦无不可。可是天主愿意由母胎受生，如同平常孩子一样，是为什么缘故呢？圣贤们推论出来了许多缘故，其中另外为我们有取益的有两个：一是成一个小孩子，为感动我们的爱情。二是谦逊顺命，给我们立许多善表。

但是天主按这个办法，降世赎人，拣选了什么人为母亲呢？天主没有拣选皇帝的公主，贵家的小姐，拣选的是圣若亚敬圣妇亚纳之女，童贞玛利亚。因着天主这一举拔，圣母的地位升到了至高无可复加的地步。一切的神圣不但不能与圣母相比，而且也不能懂得圣母的尊高。天主能再造千万更高大的天地，然而不能加给人更大的光荣。且是这番恩宠是天主情甘赏给圣母的，并不是圣母用功劳挣来的，所以圣母全归功于天主，感激不忘。到后来圣妇依撒伯尔一称扬圣母为天主之母，圣母立刻感谢天主说： “我灵赞颂吾主，我神无任欣愉于救我者，缘其垂顾婢女之微，后人亦将赞颂于我矣。”

我们不可忘了圣母被简为救世者之母，同时也成了世人之母。所以我们应该本着孝子的心情，庆贺圣母，赞美圣母，替圣母感谢天主，赏赐了她这个无比的特恩，至高的地位，也定志日后加倍爱慕圣母，托赖她的保护，虔恭向圣母说： “天主圣母，为我等祈，以致我等幸承基利斯督所许之洪锡。”

二  天主装饰圣母的灵魂

圣多玛斯讲论，天主不能使自己的工程缺而不全。几时选定一个人居某地位，尽某职分，必定赏给他必要的宠佑才德，为叫他相称自己的地位，善尽自己的职分。按这个道理推论，天主既然立圣母为圣子降生之母，相帮耶稣成全救世之功，地位极高，职分极重，能不赏给她非常的特恩吗？天主为装饰圣母的灵魂，所赏的特恩另外有五样：

1、赏赐圣母始孕母胎无染原罪。使她灵魂的纯洁美丽，没有半点的缺欠。

2、赏赐圣母满被圣宠。使她于受生之初，所得的圣宠，已经超过一切神圣于立功以后，所得的圣宠。

3、明悟早开。使圣母受孕之初，就能用自己的三司认识爱慕天主，奉献自己，感谢天主，时时刻刻在增加自己的圣宠。

4、坚定于善。自受孕之初，直至死后，不但没有犯过一个小罪，尚且因有天主格外的保护，绝不能犯罪。又因为爱天主的圣火，在她心中常旺不息，使她不能愿意天主所不愿意的事情。

5、不觉私欲妄动。圣母的肉情，如同亚当未犯罪以前一样，自然向善，不如同我们偏向恶事，虽尽力抵挡还不免有失足之处。

吁！吾慈母，天神之后，尔自始胎时，已备大福德，远超神圣。我今用天神嘉俾厄尔的话赞美你说： “万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美。” 你得了这些特恩，蒙天主这样宠眷，应当永远受赞美。

三  圣母预备自己的灵魂

圣母未领天神嘉俾厄尔的报告以前，本来不知道天主要拣选她为救世者之母。可是若看圣母从受生于世，直到天神来报，那十五六年的工夫，谨言慎行，翕合主旨种种善表，可以说：圣母就是知道天主要拣选她为母降生，为预备自己的灵魂，也不能预备的更好了。按古人传说：圣母自从三岁就献于主堂，离开父母亲族，躲避世俗的扰乱，为能纯心结合天主，又圣额我略和圣文都辣述说圣母显现于某隐修士说：我在孩童时，就每天只吃一顿饭，以后常守严斋，终身不怠。除此以外，圣母也必定如同古圣祖先知，热切析祷，求天主打发默西亚来救赎世人。

我们应该效法圣母用这些方法来预备自己的灵魂，为到圣诞瞻礼能多领受耶稣的恩宠。圣母无染原罪，没有私欲偏情的拉扯，尚且那样谨小慎微，而我们受了原罪的害，生来的偏向罪恶，若不加意防范，如何能保存热心呢？没有热心的预备，如何能承受天主的恩宠呢？

求圣母相帮我们好预备过圣诞瞻礼，并虔心向圣母云： “圣母玛利亚，自未有天地，主预简为母。”