定像  想见天主在地堂，当面许于亚当、厄娃，后来要降生赎人，使人再能升天享福。

求恩  求天主赏我深深明白耶稣救赎的大恩，勉励以爱还爱。

一  原祖犯命后天主就许下降世赎人

亚当，厄娃犯命之后，天主亲来审问他们，给他们定了死刑，本是按罪加刑，他们不能抱怨。可是仁慈的天主就在那时许下了圣子降生，为赦免他们的永死。天主的意思，是不使他们失望，使他们信天主的话，依靠耶稣的功劳，盼望得罪之赦，使他们想天主这样仁慈爱人，好恼恨自己的罪，发出上等痛悔来。我们看看天主罚人出地堂的时候，就许下后来再为人开天堂，发义怒罚人的时候，就说明后来要施恩于人，人被魔鬼打败了的时候，就许下后来要从魔鬼手中救出人来。

吁！吾仁慈之父，安慰之主，我怎么能报谢你的恩德呢？当着你赫然震怒的时候，你还纪念你旧日的仁慈，原祖亚当犯了你的严命，我们都该受你的重罚，但你许给了我们第二个亚当，为使我们因着他再得你的降福。吾天主，求你看耶稣的功劳，宽赦我应受的永刑，得你所许的永赏。

 再者，天主于原祖犯罪之后，立即许了降生赎人，是使我们知道：天主盼望罪人及早回头。几时人因软弱陷于罪过，一天一点钟的工夫也不要等待，要立时痛悔告解，求天主宽赦。

吁！吾慈善之主，我许给你：若不幸得罪了你，当天当时，我就发痛悔，再与你归于和好。如同圣保禄说的： “不许太阳没在我的忿怒上。” （厄·四·26）

二  天主为何等了许久才降生赎人

亚当犯罪以后，天主等了许久才降生赎人，原有许多缘故，但我们只默想为我们更有取益的两个缘故，1、天主愿意使人在那许多世纪中，见自己所犯的罪如何重大！所处的景况如何可怜！亲自觉着救世者为人类如何要紧！耶稣降生以前，普世的人都迷于财富、光荣、快乐；一切纷争扰乱都是因为贪图这三样而产生出来的。此时间，天主第二位圣子取了人性，降生在马棚，受贫穷、轻慢、寒冷，用自己的表样，打破世人的昏迷。

吁！天上的神医！我感谢你用了这样灵验的方法来治好世人的神病，我灵魂的疮伤已经危险至极了，求你别再等待了，快在我身上，发显你的神能来。

2、天主等了很久以后才降生赎人，是使人看重他的圣宠，哀告哭求他的圣宠。在那许多世纪中，古圣祖及诸先知等，多么盼望天主降生，多么热心恳求天主打发所许的救世者来！天主故意迟延，是为试探他们的忍耐，并他们依靠天主的心。他们许多世纪之久，总不失望，给我们后人立了非常体面的表样：先知哈巴古勉励人说： “救世者虽然到如今还没有降来，但是你们该等待盼望，因为救世者一定要来。到了时候，必定不再迟延了。”（哈·二·3）我们看！这位先知的信德多么坚固！至于别位圣人的表样，也是可奇妙的。

从天主迟延降生的两个缘故上，应该为我们自己取以下三样教训：1、天主往往用长久的忧苦、干枯无味，试探他所爱慕的人，为使他们懂得自己的无能，常需要天主的眷顾。2、有时候天主不立刻赏赐善人盼望的恩典，是为加增他们的盼望。这样，人更看重天主的恩典，得了以后，也更用心保存。3、该想我们生在耶稣降生以后，是至大的福分，因为我们更容易沾耶稣救赎的恩典。

如今将到耶稣诞生的庆辰，我们应当热切盼望，诚心恳求耶稣降到我们心中来，用圣宠充满我们的心。我们如同达尼尔先知一样，成一个盼望之人。因为古经上称耶稣为 “万民之望”。不盼望不能得耶稣降到心中，盼望的越诚越切，得耶稣的恩宠也越多。