定像  想见耶稣在伯大尼亚村外，同玛尔大、玛大肋纳讲话，并在拉匝禄坟前痛哭流泪。

求恩  求天主赏我灵魂复活，也坚信耶稣有掌管生死的全权。

一  耶稣同玛尔大和玛大肋纳讲话

圣若望记载： “耶稣得了拉匝禄病重的消息以后，又过了两天，才动身回犹太。到了伯大尼亚村外，玛尔大出来迎接，也向耶稣说： ‘主！你那时在这里，我的哥哥死不了。’”（若·一一·17）

我们先该知道玛尔大的话，不是抱怨耶稣不早来救拉匝禄，不过是向耶稣诉说自己的苦况就是了。这样的话含有信服，依赖的意思，大圣人们往往用这一类的话向天主诉苦。我们几时经过了患难、危险以后，也能向天主这样诉苦。

但是玛大肋纳的表样更高超体面，也是我更该效法的。因为玛尔大同耶稣问答完了以后，就回去告诉玛大肋纳，也密密地向她说： “师傅现在村外，他叫你去呢！” 玛大肋纳一听，急忙起身往耶稣跟前去了。当时家中有许多人安慰解劝她，她为什么抛下那些人，单投奔耶稣去呢？因为她知道，也亲自经验过了：别人的安慰都是空虚的，不能解散她心中的忧苦，惟有耶稣能真真实实地安慰人心。别人能给她说什么呢？只能说： “你哥是已经死去了，痛哭也是无用，你也该爱惜自己，别过于哀痛，至于伤身害病。” 不过这类的空话罢了。吾主耶稣却能向她说： “我是生命，也是复活。你的哥哥虽然死后已经四天了，我也能叫他立即复活。” 我们想想，这些说了能见诸实行的话，为安慰人心，不比世俗人的空话更有效力吗？

我们几时遭了患难，忧闷伤痛的时候，该纪念这端道理，效法玛大肋纳的表样。

二 耶稣流泪痛哭

耶稣看见玛大肋纳，並同她来的许多犹太人都哭涕哀号，也动情悲伤，问他们说： “你们把拉匝禄停放在哪里了呢？” 他们回答说： “主！请你来看看吧！” 耶稣就流泪哭了。

耶稣复活拉匝禄以前，痛哭流泪，能有两个原因：1、是因为自己的苦难惨死。耶稣明明知道：因着拉匝禄复活的圣迹，要有许多人信他是真天主，但法利塞诺辈不能容忍，定意要杀害他，耶稣一想拉匝禄的尸首停在坟墓中，是自己死后埋葬的景象，玛尔大姊妹涕泣悲痛，是圣母痛哭自己的先兆，作如是想，不禁一阵心酸，所以流泪痛哭了。2、是因为怜悯玛尔大姊妹的忧苦。圣经上说： “耶稣向来爱玛尔大一家人。”（若·一一·5）现在看见他们遭的患难，听见她们号泣的声音，如同世人看见自己本家的人痛哭哀伤一样。耶稣从心里感动，所以流泪痛哭了，我们既然知道了耶稣圣心这样慈善，这样可怜人的忧苦，定要日后加倍爱慕耶稣，全心依靠耶稣。

犹太人见耶稣哭拉匝禄，莫不惊讶，但是他们评论耶稣的话，各个不同，那心地诚实的人就说： “你看他多么爱拉匝禄。” 那嫉妒耶稣的人就讥讽说： “他能叫生来的瞎子看见，怎么不能叫拉匝禄不死呢？”一样的事情，受的评论却大不一样。可见我们做事只该为中乐天主，不该留心别人说长道短。

三  拉匝禄复活

耶稣既到了坟墓前，先命人把掩盖坟墓的石板掀开，又教训了玛尔大，感谢了天主圣父，然后大喊一声说： “拉匝禄，你出来！” 那死人立刻就出来了，但是手足还被殓布缠着，头上还蒙着首帕。耶稣又命人给他解开，许他行走，拉匝禄就完全复活了。

耶稣赏赐拉匝禄的肉身复活，是赏给罪人灵魂复活的榜样。罪人沉溺于罪恶之中，如同埋在坟墓里一样；除非耶稣大声呼号他，就是用圣宠感动他，或用地狱的刑罚恐吓他，不能叫他回头。

耶稣又用自己的全能，叫拉匝禄从坟墓中出来，却命人给他解开殓布首帕等，是发显赦罪虽是天主的事情，但是必须司铎念赦罪经，才能解开灵魂的锁链。

吁！全能仁慈的天主，你既然从罪恶的死亡中救出我来了，求你再脱去我罪恶的余孽和私欲的牵连，使我能爽快走升天堂的道路。