定像  想见耶稣在许多法利塞人前疗愈一个患蛊症的人。

求恩  求天主赏我认明我灵魂上的各样蛊症，全求耶稣治疗。

一  耶稣在法利塞人家用饭

圣路加记载： “有一次耶稣在罢工日到法利塞人的一个首领家去吃饭，他们都观看他。”（路·一四·1）

在这段圣经上，我们先该理会耶稣的生活情形。耶稣传教的时候，没有一定的住处，没有常年的经费，只赖着善人的周济度日，耶稣这样做，固然是教训后世的传教士该弃舍家业财产，一心专务荣主救人，可是也是为乘着机会，赏赐圣宠神恩于收留供养他的人，比如：耶稣在匝该或别的罪人家用饭，是为相帮他们回头改过，耶稣在辣匝禄或别的善人家用饭，是为救助他们的急难。那些收留耶稣的人真是有福的。我们几时得领圣体，请耶稣来到我们心中，我们该多么欢欣蹦跃呢！

法利塞人观看耶稣，是因为嫉妒耶稣，是想在耶稣言语行为上找差错，当面讥笑耶稣，或在背地里毁谤耶稣。我们也应观看耶稣，但要本着看重耶稣的心，观看耶稣的言行，为惊讶赞颂耶稣；要本着爱慕耶稣的心，观看耶稣的言行，为中乐效法耶稣，要本着敬畏耶稣的心，观看耶稣的言行，为能躲避得罪耶稣，免得叫耶稣不喜欢。而且我们不但观看耶稣的言行，还应当推想耶稣的心情旨意，为能事事仰合耶稣的圣意。我们若常常这祥做，一定能修成全，成圣人。

二  患蛊症的人来到哪穌面前

那个患蛊症的人，或是自己前来的，或是别人抬来的，必是信耶稣的全能，也盼望耶稣疗愈他的疾病。他既然来到耶稣面前，他的事情就妥当了；耶稣仁慈至极，一见有患难的人，没有不速施拯救的。

我们时时处处常在天主台前，但因我们不发信德，不想耶稣的鉴临，又不发望德，不依赖天主的照顾，所以不得神益。我们看看那个患蛊症的人，肚腹膨胀，形状可怜，该想我们的灵魂也是这样。我们的灵魂充满贪光荣、金钱、快乐的偏情，如同肚腹中充满了水气的人一样，全身粗笨，不能爽快走天堂的道路。再者，患水蛊症的人，常有一种解不了的干渴，越喝越渴，越喝也越加重他的蛊症。我们贪光荣、金钱、快乐的偏情，也是一样，越得的多，越贪的多，总没有心满意足的时候，那患得患失的愁虑难为人的心，如同蛊症难为人的肉身一样。我们的灵魂有这三样蛊症，谁能给我们调治呢？只有吾主耶稣。耶稣的表样是治我这种蛊症的妙药，耶稣的圣宠是解我们这神渴的活水。吁！吾救世主耶稣，我灵魂的这三样蛊症，比你从前疗愈的那个人的蛊症更有危险。伏惟吾主，特降一命，我心诸疾，必全愈矣！

三  耶稣疗愈患蛊症的人

那时耶稣向法律学土及法利塞人说： “罢工日治病，使得使不得？”他们不言语。耶稣用手一抚摸那个人，疗愈了他，也打发他走了。然后向他们说： “你们里面，谁有马或牛，若在罢工日掉在井里，不立刻拉它上来呢？” 这些话，他们不能对答。

耶稣疗愈那个蛊症人以前，先问法律学士及法利塞诸人，罢工日治病使得使不得，是因为知道他们存心嫉妒，后来用犯罢工的罪名，毁谤耶稣。可是耶稣不因为怕人毁谤，就不拯救那个患蛊症的人了。我们几时有相帮人的机会，不该因为怕人议论恼怒，就停止不做了。不过效法吾主耶稣，乘着适当的机会，给别人讲明爱人的本分就是了。

那个患蛊症的人得了耶稣的拯救以后，一定愿意留在耶稣身边，做耶稣的徒弟，感谢耶稣的恩典。耶稣为什么立刻打发他走了呢？耶稣这样做，是为教训我们，几时得了天主的格外的大恩，固然该有感恩的心，但是感恩的方法，是按着自己的分位，尽好自己的本分。

默想将完的时候，我们要伴同那个好了的蛊症人，临辞别耶稣的时候，跪于耶稣足前，同他发一样的善情善念。