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默想全书第四册(若望.兰)录入列表
·目录
·十 月
·​​一日 耶稣苦像为修
·二日 天神护守世人
·三日 我们对护守天神所有的本分
·四日 圣五伤方济各
·五日 耶稣宽赦淫妇
·六日 耶稣疗愈生来的瞎子
·七日 圣母玫瑰
·八日 生来的瞎子认耶稣为先知
·九日 耶稣开明了瞎子的神目
·十日 撒玛利亚人救人(一)
·十一日 撒玛利亚人救人(二)
·十二日 爱人
·十三日 天主经前引 在天我等父者
·十四日 天主经前三祈求
·十五日 圣女德肋撒
·十六日 天主经后四祈求
·十七日 玛尔大玛大肋纳各修其德
·十八日 昏愚的财主
·十九日 默想猝死
·二十日 园丁请留无花果树
·二十一日 附魔十八年的女人
·二十二日 耶稣疗愈蛊症
·二十三日 天门甚窄天路甚小
·二十四日 国王请人赴婚筵
·二十五日 善牧寻觅亡羊
·二十六日 荡子浪费家产
·二十七日 荡子回头
·二十八日 比喻的寓意
·二十九日 管账的不忠信被主人革职
·三十日 忠信于小事
·十月末主日 耶稣万王之王
·十 一 月
·一日 诸圣瞻礼
·二日 追思已亡
·三日 救助炼灵
·四日 纪念炼狱裨益己灵
·五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
·六日 拉匝禄乞食于富家门口
·七日 贪世福的富贵人
·八日 纪念地狱获益良多
·九日 本堂祝圣周年瞻礼
·十日 法利塞人与收税员在圣殿中祈
·十一日 家主雇人修治葡萄园
·十二日 耶稣召一个富家少年人弃俗
·十三日 圣达尼老各斯加
·十四日 拉匝禄病重垂危
·十五日 拉匝禄复活
·十六日 法利塞人合谋杀耶稣
·十七日 若望亚各伯贪慕虚荣
·十八日 耶稣于叶里阁城外使瞽目复
·十九日 匝凯回头
·二十日 耶稣罚无花果树
·二十一日 献圣母于主堂
·二十二日 圣母在圣殿中生活的情况
·二十三日 租葡萄园的佃户
·二十四日 辜负圣宠必受重罚
·二十五日 可否给凯撒纳税
·二十六日 圣伯尔各满
·二十七日 十女备灯
·二十八日 穷寡妇献钱于圣库
·二十九日 家主命仆人营商取利
·三十日 圣安德肋宗徒
·十二月
·​一日 冷淡修士与热心修士
·二日 热心救人灵魂
·三日 圣方济各沙勿略
·四日 人之灵魂贵重无比
·五日 翕合主旨
·六日 翕合主旨获益良多
·七日 圣母无染原罪(一)
·八日 圣母无染原罪(二)
·九日 无染原罪特恩的效验
·十日 宠爱至宝当用心保守
·十一日 耶稣与我有何关系
·十二日 前题续
·十三日 耶稣救赎的大恩
·十四日 天主预定降生赎人
·十五日 天主降生所拣选的时候
·十六日 预备过圣诞瞻礼
·十七日 天主拣选童贞玛利亚为母降
·十八日 圣母领报
·十九日 圣母与天神问答的话
·二十日 天主圣子降孕为人
·二十一日 天主降孕为人谦卑至极
·二十二日 圣若瑟不知圣母怀孕的缘
·二十三日 天神告诉若瑟圣母因天主
·二十四日 圣母等侯耶稣降生
·二十五日 耶稣圣诞
·二十六日 圣斯德望首先致命
·二十七日 圣若望宗徒
·二十八日 天神报喜信于牧童
·二十九日 牧童朝拜耶稣
·三十日 耶稣圣婴有孩童本性自来的
·三十一日 光阴似箭又是一年
·公审判(附题)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
五日 本堂中所有圣人遗骸瞻礼
浏览次数:487 更新时间:2023-12-23
 
 

定像  想见圣人的遗骸,直到复活的日子,常有天神看守着。

 

求恩  求天主赏我修洁净、克苦两样德行,装饰我的肉身,为日后得享复活的光荣。

 

一  圣人在世时怎样待了自己的肉身

 

圣人们在世时,待自己的肉身,另外用了两个方法:1、是尊敬自己的肉身,2、是钉死自己的肉身。

 

1、圣人们尊敬肉身的方法,就是保守洁净,不亵渎污秽它。自从吾主耶稣降生,结合了我们的人性,又因着圣洗圣事,叫我们成了他的肢体;天主把我们的肉身提拔到最高的地步了,至于使耶稣真天主,借着面形,肯降临到我们心中。圣教会为叫我们懂得这个道理,在殡葬死人,并作追思礼的时候,两次奉香,为敬礼死人的尸体。所以我们要效法圣人们的表样,用心保守清净,不作非理之事,并本着这个主意,谨守五官,不许污秽的事情进到我们心中。常纪念圣保禄宗徒说的: “你们的肢体,是圣神的宫殿。你们不是你们的了,天主用贵重的价值买了你们,所以你们应当光荣在你们身内的天主。”(格前·六·19)

 

2、圣人们在世时,怎样钉死了自己的肉身呢?因为人的肉身自从受了原罪的染污,带着各样偏情的根子,常拉人向恶。圣人们如同圣伯多禄亚尔刚大辣等,都同自己的肉身,结了一个圣约,就是在现世一点儿也不容它放纵安逸,如同把他钉在十字架上一样;为到死后,叫它得与灵魂同享荣福。像圣人们这种办法才算明智,才是真疼爱自己的肉身。可惜世界上这样的明智人过于稀少。

 

但是圣人们虐待肉身的缘故,不只是为盼望复活后享荣福,另外是为他们爱慕耶稣的真心。见耶稣全身皮破血流,钉在十字架上,自己不忍得娇养爱惜自己的肉身;如同圣女加大肋纳,当着刽子手用铁钳子剥她的皮肉的时侯,圣女向他们说: “若你们不这样粉碎我的肢体,我不能同我天上的净配结合。” 我们见圣人圣女的这些表样,也该为爱天主的缘故,忍受天主赏给我们的些微痛苦。

 

二  圣人去世后天主怎样待他们的肉体

 

圣人们死后,灵魂已经升了天堂,享无穷之福。他们的肉体曾与灵魂一同立功,岂能没有赏报吗?除了将来复活后所得的荣福以外,连在现世,天主也有时候,另外显扬他的肉身,往往藉着他们的骨骸发显圣迹。也有时候天主用自己的全能,保存他们的肉体,不叫它们朽烂,归於灰土。就如同圣方济各沙勿略,圣女加大利纳,包劳尼亚,圣安德肋保玻辣,圣女伯尔纳德等圣人的尸体,至今未坏。也有时候,天主显扬圣人们一个另外的德行,只保存他们的一个体,就如同圣若望涅玻莫的舌头,圣女玛加利大的脑子,圣女德肋撒的一个手指,至今完好如初。

 

可是天主为显扬圣人们的遗骸,常用的凭据,是疗人疾病的能力。就如同圣尼各老得米尔的尸体常流一种香液,用那香液治好了病人不知有多少。至于别位圣人的圣髑驱魔愈病,消除瘟疫,显了无数的圣迹。今天我们过圣髑瞻礼,应当体贴圣教会定这个瞻礼的意思,格外恭敬圣人们的遗骸,并仰赖他们的大能,求天主脱免我们的神形患难。

 

三  圣人的肉体复活以后如何

 

天主在现世,还这样显扬圣人们的遗骸,到复活以后,他们的肉体再与灵魂结合,所得的赏报更不可测量了。他们必定全体发光如同太阳,面容美丽如天神,令人一见,莫不惊讶爱慕。圣保禄宗徒说: “到后来耶稣于光荣之中显现来的时候,我们也在一样的光荣中显现出来。”(斐·三·21)同耶稣在一样的光荣之中是何等荣耀呢?耶稣复活后,他的圣身得了四大奇恩,就是:光明、神速、神透,神健。所以我们复活以后,也得这些奇恩。

 

我们看看在世压伏了肉情,不犯天主圣命的,后来能这样的赏报,我们还不肯保存肉身的洁净,克苦肉身吗?

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