定像  想见耶稣在圣殿门前一见那个瞎子，就动心可怜他。

求恩  求天主开明我的神目，使我认识超性的事理，不受魔鬼世俗私欲的迷惑。

一  耶稣遇见生来的瞎子

按圣若望记载：耶稣在圣殿里讲道理说： “没有亚巴郎以前就有我。”犹太人就拿起石头来，要打死他。耶稣乃隐藏自己，从圣殿里出去了。一出圣殿门，遇见了一个生来的瞎子，在那里求乞。（若·八·58）

我们该当想这个生来的瞎子，是我们灵魂的肖像。我们的灵魂从生来就是瞎的。因为受了原罪的遗害，自初生至七、八岁，什么也不知道，有灵魂如同没有一样。外教学士亚利斯多德，圣教学士玛可西满，都称这 “蒙童” 的时期，为灵魂 “睡觉” 的时期。若原祖没有给我们留下原罪，恐怕我们一生下来明悟就开通，懂得各样要紧的事理，至少能认识我们的大根源，大主宰，也很容易学习事主救灵的道理。只因为原罪的缘故，我们的灵魂七、八年的工夫居於黑暗的长夜之中，茫无所见。更可怜的，是我们开明悟以后，又犯许多罪，昏迷我们的神目，听从世俗的邪说，丧失我们本有的良知。我们孩童时不开明悟，虽然可怜，但没有罪，开明悟以后锢蔽自己的灵明，不能推脱无罪。这样想来，我们不是比那个生来的瞎子更可怜吗？

我们该用圣奥斯定的话自己愧悔说：我生命所度过的黑暗是可诅咒的，阻挡我享见天上光明的昏昧是可恼恨的，给我隐藏住天主无穷美善的云雾是可痛哭的！灿朗逾星的美善，怎么到现在我才认识你，才知道事奉爱慕你昵？吁！天主圣父之辉耀，求你开我的神目，使我多多认识你，多多爱慕你吧！

二  宗徒们想那个瞎子是因罪受罚

圣若望记载，耶稣在圣殿门前路过的时候，遇见了一个生来的瞎子，宗徒们问耶稣说：师傅，这个人生来就瞎，是因为谁犯的罪呢？是因为他自己犯的罪呢？是因为他父母犯的罪呢？” 耶稣回答说： “也不是因为他父母犯的罪，也不是因为他自己犯的罪，只是为要在他身上，显扬天主的光荣。”

宗徒们因为染上了犹太人错谬的成见，想富贵康健是善功的赏报，贫穷患难是罪恶的显罚。其实不常是这样，世界上的疾病灾怏，固然有时候是犯罪招致来的，但屡次是天主上智安排的，为发显天主的光荣，就如同这个人生来就是瞎眼，是为在他身上发显耶稣的全能，叫当时的人能认识耶稣是默西亚。至于许多别的人，如同天主许古圣多俾亚双目失明，古圣约伯浑身长疮，是为叫他们甘心忍受，给后世诸人立顺命忍苦的善表。

我们既然明白了天主加给人世苦的旨意。1、若自己遭了患难，该翕合主旨，不敢抱怨，2、若见别人遭了患难，不可妄加评断，说是受了天主显罚。

三  耶稣疗愈生来的瞎子

耶稣答应了宗徒以后，就吐唾沫在地下，用唾沫和了泥，抹在瞎子的眼上，给他说： “你往西洛厄池子里去洗。” 按西洛厄是被打发的意思，瞎子去洗了洗，回来就看见了。

在眼上抹泥，本不是治眼的方法，耶稣这样做，固然是为发显他是全能之主，能随便用什么方法，但是其中也有一番寓意：泥是表的我们的罪恶。几时天主愿意消灭我们的罪恶，开明我们的神目，把罪的凶恶、污秽，摆在我们眼前，使我们动情流泪，真心定改，才能成功。

耶稣在瞎子的眼上抹了泥以后，命他往西洛厄池中去洗，这西洛厄可以说是表的领洗、告解两件圣事。因为这是天主看耶稣的功劳，给我们两块救命板，然而只有这两件圣事不够，还要紧我们去洗。当初那个生来的瞎子若不听命去洗，他的眼一定好不了。他因为觉着自己的光景实在可怜，所以许耶稣在他眼上抹泥，以后又听命去洗，我们若觉着带着重罪灵魂如何可怜，一定也甘心听耶稣的命，不怕羞辱，明告己罪。