本书由加尔默罗圣衣会翻译，星火文化2012年出版。为了尊重出版商利益并支持加尔默罗会出版事业，并阅读书内更为丰富的注释及导读内容，请求众弟兄姊妹在阅读和分享电子版的同时，购买正版图书。

序言

1灵魂经过黑夜，达到与天主之爱完美结合的神性光明，这是在今生能够获得的；若要说明并解释这个黑暗的夜，需要具有比我的学识和经验更卓越的光明。因为，幸福的灵魂为能达到这个成全的高境，通常会经历来自心灵与现世的，如此之多，又这么深的黑暗与磨难，人类的学识不足以了解，而经验也不知要怎么说明。只有经历过的人才会有所体验，然而也无法诉说。

2为此，谈论这个黑夜，我依靠的既非经验，也非学识，因为经验和学识都能误导和欺骗我们；不过，我也不忽略这二方面能有的帮助，我的一切协助中，赖主慈恩，我可以说是圣经，至少在最重要、及晦涩难解的事上是如此。借着圣经的指导，我们不会犯错，因为圣神借圣经对我们讲话。所以，如果我有什么错误，是由于不够明了圣经、或不是圣经上的话，我无意偏离慈母天主教会的正确见解和道理。因为在此情形之下，不只对圣教会的命令，也对任何审断此事更明理者，我完全顺服和听从。

3促使我着手这么艰难的事，并非自认为有能力，而是信赖天主，祂将帮助我解释这些事理，因为这对很多的灵魂非常必要；这些灵魂开始走德行的道路，我们的主希望把他们放在这个黑夜里，使他们前进达到神性的结合，但他们却无所进展。有时是因为他们不顾进入，或不愿留处黑夜中；有时是他们不了解自己，又缺乏合适又灵敏的神师，指明达到山顶的路途。所以，很遗憾的是，可以看见许多的灵魂，天主赋予他们前进的才能和恩惠，如果他们愿意发奋努力，将会达到崇高的境界；而由于不愿意、或无知、或乏人指点，并教导他们放开初学者的方法，他们仍然以租劣的方式与天主交往。即使到了最后，我们的主这么恩待他们，没有上述种种的帮助，也能前进，他们抵达山顶很迟，费力更多，功劳却减少。因为他们不愿配合天主，让天主把他们放在单纯和信赖的道路上，达到结合。因为，虽然天主真的来带领——因为没有他们的合作，天主也能来带领|！他们也不接受祂的引导。就这样，由于反抗领导他们的天主，他们的进步非常小，也没什么功劳，因为他们没有交付意志，结果必须忍受更大的痛苦。因为有些灵魂，没有舍弃自己，与天主合作，反而以轻率的举止、或以反抗阻碍祂，就好像小孩子，当他们的妈妈双手带领他们时，拳打脚踢，哭闹不休，挣脱着要自己走，因而半步也跨不出去，如果有所进步，也不过是小小的儿步罢了。

4因此，赖主助祐，我们要提示道理和劝告给初学者和进修者，当天主要他们前进时，使他们了解，或至少知道，要如何舍弃自己，顺从天主的领导。

因为有些神师，对这些道路既无光明，又无经验，对于行走此路的灵魂，他们的帮助往往是阻碍和伤害，像这样的神师，相似巴贝尔塔的建造者，在提供合适的建材时，他们对于材料的给予和应用，非常不一致，因为他们彼此言语不通（创十一1-9），所以一事无成。为此，处在这样情况中的灵魂，既不了解自己，又找不到了解他的人，是很困苦与艰难的。因为也会发生像这样的事，当天主引导一个灵魂，依循黑暗的默观与干枯的崇高道路时，他感到仿佛迷失了，充满黑暗、磨难、冲突和诱惑。有的人会对他说——如同安慰约伯的人们——这些原因来自忧郁病症、沮丧、性格，或者也可能是某些隐藏的邪恶，因此天主已经舍弃了他。就这样，通常很快会被断定，那个灵魂一定是非常不好，所以这些事才会临到他身上。

5还会有人告诉他，他正在退步中，因为在天主的事上，他没有找到安慰与满足，如同先前那样；就这样，这可怜的灵魂倍受磨难。因为他最大痛苦来自认识自我的可怜悲惨，他对自己的充满邪恶与罪过，清楚得如同白昼，甚至更清楚，因为在那默观之夜，天主给予灵魂自我认识的光明，正如不久我们将会谈论的。当这个灵魂发现，人家赞同他的感受，说这些全都是他的过错时，他的痛苦与折磨便会无限的增加，而且往往演变成比死还要糟。像这样的神师，判断这全是罪恶的结果，仍不觉满意，还要劝告灵魂忍苦回想往事，并要妥办许多次的总告解——那真是再一次地被钉在十字架上。这位指导者没有了解，或许，此时不是这样或那样行事的时候，而是让灵魂单独地接受炼净，天主正在他们内工作，也是安慰他们，鼓励他们的时候，使他们愿意忍受痛苦，直到天主愿意停止时；因为非等到那时，无论灵魂做什么，或神师对他们说什么，都毫无妙方足以痊愈。

6依靠神性的恩惠，我们将要谈论以下各点：灵魂应该如何行事作为；告解神师该怎样对待他；辨认灵魂受净化的记号，无论是感官或心灵的净化，灵魂的净化我们称为黑夜，以及如何能辨识是来自忧郁病症，或感官与心灵上其他的不成全。

因为有些灵魂，或他们的神师，可能想，天主带领他们走在净化心灵的黑夜路上；但也许并不是，他们受苦是由于前述的某些不成全。同样，有许多灵魂自认为没有祈祷，其实，他们的祈祷更是热烈。也有些灵魂，对自己的祈祷评价很高，然而，那只不过比没有祈祷好一点点而已。

7还有些令人惋惜的灵魂，他们辛苦工作，疲累至极，却退步不前。因为在得不到进步之处，他们想寻求进步，反而成为阻碍。另有些灵魂，在安心与宁静中，大有进步。

有的灵魂所碰见的障碍，就在于安慰和恩宠上，天主之赐给他们，原是为了进步，而他们却毫无进展。我们同时也要谈一谈，行走在这条路上的人，他们许多其他的经验：快乐、忧伤、希望和痛苦，其中有些来自成全的精神，有些来自不成全的精神。

依赖神性的恩惠，我们要说明这一切，使每位读者的灵魂，多少可以看清所行走的道路，及如果想要抵达这山的山顶，他们应该追随的道路。

8关于灵魂必须经过黑夜，迈向天主，这个道理如果出现什么隐晦不解，请读者不要讶异。开始阅读本书时，我知道必会如此；不过，如果他继续阅读下去，一定会更明了前面的部分，因为后面的部分，将逐步解释前面的道理。那么，如果再读第二遍，会更清楚了解，道理也更为灵验。但若有人无法深入领悟这个道理，必是因为我的学识浅陋，文体笨拙，然而道理的内容是很好的，而且相当要紧。不过我认为，即使写得比此处还出色和完美，只有少数的人会从中获益。因为这里写的不是许多的伦理道德、或悦乐人心的主题，不是写给所有喜爱以甜蜜、愉悦的方式寻求天主的神修人，所写的是实质又坚固的道理，适合所有的人，如果他们渴望承受心灵的赤裸，亦即这里所写的。

9我的主要意向并不是写给所有的人，而是要写给我们加尔默罗山原初会规圣修会中的某些人，男会士与隐修女，天主以特恩引导他们，走上攀登加尔默罗山的道路，他们是要求我写这本书的人。因为他们已相当地弃舍了世上短暂之物，他们会更容易把握这心灵赤裸的道理。

【圣十字若望亲撰主题】

我想在此《攀登加尔默罗山》谈论的所有道理，都包含在下列诗节中，其中涵盖登上山顶的方法，山顶即是成全的最高境界，我们在此称为“灵魂与天主的结合”。因为我将以这些诗节做为谈论的基础，我愿在此一一列举，使读者可以从中看出并明了所要讲解的整体概要。虽然如此，注解之前，我会再引述每一诗节，如果论题需要，则分别列举每一诗行。诗节如下：

【诗歌】

灵魂在此歌颂幸福的好运，他穿越了信德的黑暗之夜，在赤裸和炼净中与心爱的天主结合。

1在一个黑暗的夜里，

悬念殷殷，灼燃着爱情，

啊！幸福的好运！

没有人留意我离去，

我的家已经静息。

2在黑暗和安全中，

攀上隐秘的阶梯，改变了装扮

啊！幸福的好运！

在黑暗中，潜伏隐匿，

我的家已经静息。

3在那幸福的夜里，

秘密地，没有人看见我，

我也毫无所见，

除了焚烧我心者，

没有其他的光明和向导。

4引导我的这个光明，

比中午的阳光更确实，

导引我到祂期待我的地方，

我深知祂是谁，

在那里没有人出现。

5夜啊！你是引导的夜！

夜啊！你是比黎明更可爱的夜！

夜啊！你结合了

爱者（天主）和被爱者（灵魂），

使被爱者（灵魂）在爱者（天主）内神化。

6在我那盈满花开的胸怀，

惟独完整地保留给祂，

祂留下来依枕卧眠，

我爱抚着祂，

香柏木扇飘送着轻柔的微风。

7城垛的微风徐徐吹拂，

当我拨开祂的头发时，

微风以温柔的手

触伤了我的颈，

使我的所有感官顿时失去知觉。

8我留了下来，处于忘我中，

垂枕颊面依偎着我的爱人（天主），

万事皆休止，我舍弃自己，

抛开我的俗尘凡虑，

忘怀于百合花丛中。