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对话录(圣女加大利纳著)列表
·自序
·第一章 灵魂由祈祷认识天主,在默
·第二章 灵魂的热愿,在天主指示给
·第三章 有限制的工作,如果没有爱
·第四章 结合着心之痛悔的热愿,是
·第五章 愿意为天主受苦,是中悦天
·第六章 一切的德行与罪恶,都借着
·第七章 由近人而操练德行——为什
·第八章 德行是对人的考验,由反对
·第九章 在本章内,开始讨论谨慎之
·第十章 爱德,谦逊与明谨是紧紧
·第十一章 明智谨慎的光明,是由不
·第十二章 天主该给祂的仆人安慰,
·第十三章 对这个灵魂同时加增并减
·第十四章 天主抱怨基督信徒,主要
·第十五章 基督受难一旦完成了,罪
·第十六章 只是为基督徒和为教会祈
·第十七章 天主怨尤他那有理性的受
·第十八章 没有人能脱离天主的手
·第十九章 这个灵魂,在爱火中增长
·第二十章 没有与忍耐同在一起所遭
·第廿一章 天主为使断裂的升天的道
·第廿二章 天主引导灵魂默观这条桥
·第廿三章 我们全都是天主派遣到圣
·第廿四章 论天主以何方式将葡萄枝
·第廿五章 哪些是依照这座桥梁走的
·第廿六章 这座桥有三个阶段——指
·第廿七章 走在桥上的,可以达到生命
·第廿八章 两条道路都有其困难——
·第廿九章 这道桥梁,在基督升天日
·第三十章 这个灵魂,她历数天主仁
·第卅一章 走在河流中的人们之卑鄙
·第卅二章 这棵树的果子,如同罪恶
·第卅三章 有些树的果实是吝啬——
·第卅四章 不正义乃是某些有命令权
·第卅五章 由于虚妄的判断,他们失
·第卅六章 论基督的言谈:我要派遣
·第卅七章 第二种控告乃是不正义的
·第卅八章 受罚的人有四种主要的刑
·第卅九章 第三种控告,将在审判之
·第四十章 受罚的人,绝不能愿意任
·第四一章 升天者的光荣
·第四二章 在公审判以后,受罚者的
·第四三章 诱惑的利益,并说在其最
·第四四章 魔鬼用表面的福祉来诱惑
·第四五章 究竟有什么人,穿过这些
·第四六章 凡那不是在圣宠地步上的
·第四七章 如果人们不遵守耶稣的建
·第四八章 陈述世俗人如何不能满足
·第四九章 奴隶的畏惧,是不能够获
·第五十章 灵魂在面临着那些盲目而
·第五一章 天主给圣女解释在桥中(
·第五二章 如果灵魂的三种官能,没
·第五三章 对基督的话「谁口渴,请
·第五四章 用什么方法,由这桥梁经
·第五五章 总结已经解释过的几件事
·第五六章 天主为指示这座桥的三个
·第五七章 灵魂在天主的镜子中注视
·第五八章 奴役的畏慎达不到永生的
·第五九章 说明人如何从由桥梁的第
·第六十章 论及那些为了自己的利益
·第六十一章 天主如何表显自己于可
·第六二章 为什么基督不说:我要显
·第六三章 讲述灵魂在踱过第一阶凳
·第六四章 不完美的爱天主,人也就
·第六五章 为达到纯洁而自由的爱情
·第六六章 在论及基督圣体圣事时,
·第六七章 论为自己的安慰而爱慕并
·第六八章 论溺爱这种不完美之爱情
·第六九章 论为了不剥夺自己的安慰
·第七十章 论将自己的全部情爱,安
·第七一章 论自我沾滞在精神的安慰
·第七二章 论一个真正认识自己的灵
·第七三章 论以何种方式离开不完美
·第七四章 论灵魂是否达到完美爱情
·第七五章 在完美境界的人,追随圣
·第七六章 论达到第三级的灵魂,如
·第七七章 灵魂到达第三级的工作
·第七八章 灵魂如何感到连续不断地
·第七九章 天主如何总不与全德者分
·第八十章 世俗人无论愿意与不愿意
·第八一章 论魔鬼如何将光荣与荣耀
·第八二章 灵魂在离开这世间的生命
·第八三章 论圣保禄在神游于真福者
·第八四章 达到结合境界的灵魂,会
·第八五章 说明到达这个结合境界的
·第八六章 重论几种真理,天主如何
·第八七章 讲述这个灵魂如何祈求天
·第八八章 流泪的神恩之理论——五
·第八九章 由于灵魂种种不同的境界
·第九十章 说明魔鬼如何害怕那些
·第九一章 那些愿意眼泪而不能获得
·第九二章 这五种眼泪中,如何有四
·第九三章 论世俗人眼泪的效果
·第九四章 论哭泣的世俗人如何为四
·第九五章 论第二种与第三种眼泪的
·第九六章 论第四种眼泪:结合的眼
·第九七章 叙述这个灵魂如何感谢天
·第九十八章 理智对一切愿意真正奉
·第九十九章 有一种比一般更完美的
·第一00章 论第三种极完美的光明,
·第一0一章 那些为最完美的人开启的
·第一0二章 论人应该如何责备近人
·第一0三章 为他人祈祷的人,看到
·第一0四章 补赎并不能视为全德的
·第一0五章 撮要前章所述的三件事
·第一0六章 如何分辨神见来自天主
·第一0七章 天主听了他仆人们的神
·第一0八章 论灵魂如何谦抑自己,
·第一0九章 此章叙述,天主如何答复
·第一一0章 论司铎的尊贵,论基督
·第一一一章 应该用内在的官能观看
·第一二一章 论在圣宠地步上,领受
·第一一三章 谈论有关这一圣事的崇
·第一一四章 论人不能买卖圣事,那
·第一一五章 司铎的崇高,圣事的能
·第一一六章 论对教会以及对神职人
·第一一七章 论以另种不同的方式,
·第一一八章 总论以前所论之教会及
·第一一九章 有德的神职人员的神圣
·第一二0章 撮要前章,无论司铎
·第一二一章 论恶劣司铎的罪过与罪
·第一二二章 论这些使者如何由于过
·第一二三章 论恶劣司铎其他的毛病
·第一二四章 这些神职人员,如何成
·第一二五章 论会士们的毛病,很多
·第一二六章 论在恶劣的使者中,淫
·第一二七章 论这些使者如何为不洁
·第一二八章 论这些人们,在他们的
·第一二九章 论因骄傲与自私之爱所
·第一三0章 论坏司铎所犯的许多其
·第一三一章 论在义人与罪人间死亡
·第一三二章 论罪人的死亡以及在最
·第一三三章 天主如何禁止世俗人加
·第一三四章 论这个虔诚的灵魂如何
·第一三五章 天主的照顾:在创造与
·第一三六章 人越是希望得到完美,
·第一三七章 如果不是天主照顾世人
·第一三八章 天主所允许的一切,是
·第一三九章 论天主如何在一个特殊
·第一四0章 在这二章内天主叙述他
·第一四一章 天主为救援我们,安排
·第一四二章 天主在灵魂上操作祂的
·第一四三章 论天主对大罪人之照顾
·第一四四章 论天主对仍在不完美之
·第一四五章 论天主对在完美境界之
·第一四六章 撮要前论——对耶稣说
·第一四七章 论那娴于撒网的人,如
·第一四八章 论天主的对受造物在现
·第一四九章 天主对祂贫穷的仆人
·第一五0章 论来自占有或贪愿世间
·第一五一章 基督如何以良好的榜样
·第一五二章 撮要有关论天主照顾的
·第一五三章 这个灵魂在赞美并感谢
·第一五四章 论圣言如何以听命来对
·第一五五章 论听命如何是开启天堂
·第一五六章 此章论不听命者的可怜
·第一五七章 热爱这个德行的人,不
·第一五八章 论人如何从一般的听命
·第一五九章 论忠于听命的会士的超
·第一六0章 论真正听命的人,如何
·第一六一章 论不服从之背谬,可怜
·第一六二章 论在修会生活冷淡会士
·第一六三章 论听命的超越与完全实
·第一六四章 论会士的听命与人们在
·第一六五章 论天主给人的赏报,以
·第一六六章 全书的撮要
·第一六七章 这个非常虔诚的灵魂,
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四五章 究竟有什么人,穿过这些荆棘.而不受到一点损害呢?
第四五章 究竟有什么人,穿过这些荆棘.而不受到一点损害呢?
浏览次数:3906 更新时间:2007-9-23
 
 
 

    我现在要给你解释解释,什么样的人,在受到荆棘和苦困的迫害——这些乃是由罪恶,在现世所产生的事实——也给你说一说:什么样的人,不受到它们一点点的损害?一直到现在,我已经指示给你——在同时,我的良善,也这样作了那些坏人所受的谴罚,并且也说给你,他们如何被他们的肉欲所欺骗;现在,我愿意说给你,是他们,也只是他们,如何被这些荆棘所撕碎!

    任何人生在世界上,都有着肉体和精神的痛苦。我的仆人们,有着肉体的痛苦,然而他们的精神,都常常是自由的。我这是说,他们对他们的苦困,并没有一点点忧闷,因为他们意志,与我的意志,常常是契合无间的,然而人的受苦,乃是在意志中;反之,在他们那些恶人们呢,他们不但是在精神上,并且在肉体上,也都是受着苦的煎熬,他们在现世已经如同我所说给你的,踏进了地狱的前厅了,可是在同时,我的那些仆人们,则已经先期的享受到永生的美味了。

    你知道升天之人的真福,主要的在于那里吗?天上的真福,乃是在于他们整个的意志完全为他们所愿意的事件充满了,他们所愿意的是我,然而在他们愿意我的同时,他们也占有了我,他们没有一点阻碍的尝味我,他们摆脱了肉体的重压,因为肉体的定律是相反精神并向他作战。肉体乃是一个中介,他阻止人,而不让他完美的认识真理:并且让人们在自己的肉体内中毒,阻止人类面对面的看见我。然而在灵魂已经不为肉体的重量所束缚以后,他的意志就完全自由了:这时他愿看见我,他也就真真的看见我了。真理就在于这个看见我之中。在看见我的时候,他就认识了我,在认识我中,他就会爱我了,在爱我之中,他就享受到我了。我乃是至高而永恒的天主。在尝味我中,他获得并完成了他的志愿,他完成了他希冀看到我的意愿,他就满足了他看到了我,也认识了我,为此,他在愿意的同时,也就占有了我:在占有我的同时,他也就愿意我,如同我给你说过的,在这里,他的这个意愿,并没有一点点苦难,他的这个占有,也不会有一点点乏味,他完全享受着满足。

    这样,你看出来,我仆人们的真理,主要的是在看见与认识我,他是由于这个神见,由于这种认识,意志才完全的满足了;是的,灵魂看到了他所愿意看到的,因之,他也就满足了。这时他已享受了永恒的生命,如同我前面所说过的永生就是占有意志所愿意占有的;现在,你知道了,这个永生就是看见我,认识我。所以他们在现生就有了永生的前奏,这是在现世的生命,他们已经尝到了在身后要满足他们的那种福祉。

    在现生,这个永生的先尝,究竟在于什么呢?我现在答复你:是在他们身上看到我的良善。也在认识我的真理中,认识是在智力中,它乃是由我光照的灵魂之眼,这个眼睛的瞳孔,就是那至圣的信德,他的光亮就是为分辨,认知并追随我的真理——降生之圣言的道路与真理,没有这个信仰的瞳孔,灵魂是不能看到我的。这正仿佛一个人,有着很好的眼睛,然而他那藉以看见我的瞳孔,却为一幅帐幕掩住了。智力是灵魂的眼睛,而这个眼睛的瞳孔,就是信仰,如果自爱的爱情,以不忠贞的布幔,遮住了他,这时候,他便什么也看不到了;这时光只不过是有眼的形式,却没有一点点光明,因为他自己将它剥夺去了。

    这样,你就了解了,我的仆人,在看见我的时候,就认识了我,在认识我时,就爱慕了我,在爱我的时候,他们就虚无化和丢失了他们自己的意志了,他们在剥削了自己意志的时候,也就穿上了我的意志。而我呢?我只是愿意你们的自我成圣啊!

    事实上,他们一旦从下面的路上掉转方向,便立刻取得上面的道路,经由这座桥梁,他们在荆棘的困难中,便不再退却了;因为他们的双脚,这时已被我意志的爱情,高高的抬举起来了。他们也就不感到任何困难了,他们如同我给你说过的,是在肉体中受罪,而不是在精神中痛苦了,因为在他们心身中,感觉的意志已经死亡了;因为只要有感觉的意志,就会来折磨受造物的精神,而这个意志一旦被摧毁了,那么精神的痛苦也就云消雾散了;从那时起,他们会忍受任何来到他跟前的痛苦,并且他也真的认为这是我考验他的一个圣宠,他只是愿我所愿意的,而不愿意其他了。

    我让魔鬼来折磨他们,也允许牠们用诱惑来考验他们的德行,那时,正如我上面给你说过的,他们是使用着在我之内而被我所坚定了的意志,来抵抗这种折磨和冲击;他们自谦自卑,他们也自认为不配占有精神的和平与休息,他们相信他们应该受这个折磨与冲击,他们是在愉快中经历了这个痛苦,因为他们完全认识了他们自己,因此才不会感到一点点苦困了。

    从人来的苦困呢?是痛苦,或者是贫穷,是他们在世俗中以前所有之地位的丢掉?或者是他们的孩子被夺去了,以及夺去了他们所喜爱的近人——这乃是从原祖犯罪以后,在世上所产生的种种苦难。他们是用理智的光明以及神圣的信德,接受这一切的一切,他们的眼睛只是为了注视我,我乃是无上的良善,他们所愿意也只能够愿意福善,从那时起,他们就知道这一切,乃是为了他们的永恒福祉,也为了我对他们真正的爱情,并不是由于怨恨报复,才给他们送来这些困难的。

    在他们对我的爱情,有了这样的意识后,他们就会轻看他们自己了,他们也就认识他的过失了,他们以信德之光,看到善应受赏,罪应受罚,他们了解了一切的罪过,都应受无限的处罚,因为罪乃是反对我这无限的天主啊!我愿意在现世并暂时处罚他们,他们认为这乃是一个圣宠,因为这样,他们能用痛悔罪过的心情来洁净自己的罪过,他们又由于他们的忍耐,挣得了巨大功劳,而对他们所受的磨难,则得到了无限圣善的报酬。他们还知道,在现世的一切痛苦,乃是如时间一样,是很快地就要过去了,时间也正如同一个天秤的一点,并不算什么,时间过去了,痛苦就消失了,你看,这不过只是一点点小事情而已。

我的仆人们,就这样忍受了他们现世的痛苦,他们用忍耐穿过了荆棘。这一切一点点也刺伤不了他们的心。他们不再为感情的爱所感动了。他们的爱情,只是走向我并与我联结在一起;实在,他们在今生,已经获得了永生的先尝,他们经过了大水,而不为水浸没,穿过了荆棘,而不被它们撕裂;因为他们认识我是最高之美善,他们在他们的地方,找到了所找到的东西,我这是让他们在我唯一子圣言找到的最高的美慈。

 

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开站时间:2006-12-24
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