为什么我说他们已经接受了永生的先尝呢?为什么我说先尝，而不说酬赏呢?

    酬赏，他们是等待从我这永生之主，接受它，在那里，人们找到的是不死的生命，他们是永不烦恼的接受满足，也接受再也没有折磨他们的饥饿，因为他们占有了他们所希冀的。这个满足再也没有烦恼了，因为我是这个生命的营养，没有任何缺点。

    然而，在这个世界上，不错，他们真真接受到了永生的先尝，也开始在尝味它，因为灵魂渴望我这永生之主的荣耀；另外，她也是拯救这个人灵的营养食品，她对这个食品非非常渴求，并且也曾获得了它的营养。不错，灵魂是为这爱近人的爱德所营养，她也非常愿意具有这种饥渴。这个实在是他的食品，她并且也总不会完全饱尝。她，永不会完全饱尝，她对它永远是在渴望，这个保证金，只不过是一个安全的开始，它赐给人，只是为使人期待完全的报酬；保证金在本身方面并不是一个完美的保证，而只是，由他们与信德结了约的关系，它们才给予了获得并接受整个付账的确定。

    同样，这个灵魂，已经披挂了我的真理，她在自身方面，在现世已经接受了我的爱德以及对近人爱德的保证，它还不是完美的，她还在等待，永生的完美。

这些保证金，我曾说过，并不是完美的，因为那品尝爱德的人，还没有占有完美——无论是在自己一方面，也无论是在他人一方面；他在自身方面，由于在他肢体中，存有叛逆的法律，并由此而能犯罪得罪我，他还没有感到一点痛苦。还有，在他的想象中，仍然有反抗圣神的心志，他是应该爱受这样的痛苦的，他也要由于近人犯罪反对天主，而遭到痛苦，他在天主的圣宠中是完美无缺的。可是他并没有像我的圣人们那样，和我有着结合为一的境界，并由此而占有那种完美。他们的意愿，已经被免除了痛苦，而在你们的意愿中，还是夹杂着痛苦。一如我在其他地方给你说过的，我那些在这种圣意的餐桌上取用他们食品的仆人们，一方面有幸福，一方面也有痛苦，他们和我的唯一子一样，被钉在至圣的十字架上，在肉体方面，充满了痛苦与折磨，可是在灵魂方面，由于与天主性结合的缘故，是充满了幸福的；同样，我的仆人的，由于他们神圣意愿与我的结合，并且也穿着我甜蜜的意志，他们实在是幸福无量的。然而由于他们对近人的同情，也由于他们对个人的私欲之折磨所作的克苦，以及因为他们割断了他们感觉的快乐与喜欢，他们就又是痛苦的了。