第四境界是不能与第三境界分开的,由灵魂的工作，到达此一境界

    我已经给你说了几个记号，人们认出灵魂到达友谊之爱与儿女之受的完美，现在我愿意给你揭露：灵魂在我内所品尝的是什么样的甜蜜，这一切都居留在他有死的肉体中，自从他一到达第三境界，在这个境界本身内，如同我已经给你说过的，就得到了第四境界，它是与第三境界不能分离的，他们彼此的结合是如此的紧密，彼此绝不能分开：正如同他们有对我的爱情，就不能没有对近人的爱一样。这是一个由第三境界所产生的果实，是一个完美的结合，这个结合来自灵魂与我缔结而成的。在这里，他接受了我的勇力，今而后，他已不再由忍耐而受苦了：有一个热愿在催迫它，他高兴的是：为了我的圣名的荣光与荣接受苦难，接受折磨。

    这时光，灵魂是以我唯一子所受的凌辱为光荣。正如同我的英雄保禄所说：「我以在被钉之基督的凌辱与苦难为荣耀」（注一）。在另一个地方，他还说了，我在那里寻找我的光荣呢?只有在被钉死基督内，在我以内，我带着被钉死的耶稣的五伤在我身上」 （注二），那些以我的受难为光荣的人们，和那些拥有灵魂饥饿的人，他们是奔向至圣十字架的餐卓的。他们除去受苦与冒着为我的圣名而千死万死的野心而外，是没有其他野心的；在他们的身体中，带有基督的伤痕。因为被钉者的爱情，焚烧着他们，焚烧在他们心中；他们夸耀他们自己所受的轻视、凌辱，夸耀他们经验的快慰；对我所赏赐他们的苦难与逆境，他们竭心欢迎，无论它们是从那一方面到来，无论给他们的是什么方式，他们都以之为荣。

    对这些极爱的子女们，苦难乃是快乐。他们的真正苦难，乃是世俗多次愿意给予他们的：快乐、安慰与满足，他们不但对于世界所给予他们的关怀，感到愁苦——尽管这些是由于上智的特别安排而来，也是一样，世界的仆人们，由于我的仁善，被迫的恭敬他们，另外，在他们现世的必要中，世人所给予他们的协助，他们也一样的难过而不愿意的接受，并且他们还由于谦逊与痛恨自己，以至于轻视他们从我永生之父所接受的精神安慰。说真的，他们也不重视我的安慰——他们也不看重我的恩宠与礼物，对于灵魂在其中所得到的快慰和对这种安慰的意愿，也不重视；这谦逊是由一个神圣的痛恨而来，它乃是由真正认识自己与认识我而来的；爱德之保护者与教养者——被钉基督的德行与伤痕，就这样地在他们的身体与精神中，光辉闪烁出来。

    对这些人，我给他们圣宠，使他们感到，我总不与他分离，然而在其他的人们身上，我则是去而复来：这并不是我撤去了我的圣宠，而是撤去了他们对我亲在的感受。然而对那些最完美的人——他们已达了巨大的完美，他们也已完全死于他们的意志——我不这样做了，我是一直的将安慰放在他们的身心中。这是由于我的存在，给予他们的经验以及圣宠的缘故，他们只要由于爱情愿意将他们的精神，与我的联结在一起，他们就能够得到这样的圣宠。因为他们的意愿，由于爱的感情，已与我结合为一，世界上的任何事件，也不能将他们分开。一切时间与一切地方，为作祈祷来说，对他们都是好的，因为他们的生命，已被提高在大地之上，而坚定在天上了，他们由于德行的台凳，上升到我在唯一圣子之肉体内所呈现三个等级。

    在第一的等级上，他们就剥去了恋爱毛病的热情之根；在第二个等级上，他们就尝到了心的热情的神密，而使他感到热爱德行的孕育；在第三阶级上，那便是有灵魂和平与安息的人，他们在其中，感到了德行。将自己提到不完美的爱情以上，而到达巨大的完美中，在那里，最后他们拥有着安息，生活在我的真理中；在那里，他们找到了餐卓，食品与服务生；他们借着我唯一子被钉基督的能力，品尝这些食品，我乃是他们的食桌与卧床；食品，就是我爱情的甜密圣言。实在，在这光荣的圣言中，他们真正的尝味灵魂，而灵魂与他们正是一种食物：并且就是他本人，我也给了你们，他的肉体，他的血液，真天主与真人，作了你们的食物。这个食物，你们已在祭台的圣事中接受过了。这圣事是我设定的，我的善心给予你们，在现世作行旅的人们，现世的食品；我愿意，因着他，你们不在路上跌倒，不颓丧，不脆弱，愿你们不要失去对圣血的记忆。这圣血乃是因对你们热烈的爱而挥洒的。

    圣神，为了给你们行路的力量，才给了你们我的恩典与我的圣宠；这个可爱的服务人，为了我的缘故，结集了这些恩宠，将我那渴望受苦之子的甜密与可爱的意愿奉献给我，在回报之途上，他又带给他们由天主之爱完成的牺牲的报酬，使他们的心灵能品尝与享受我爱情的甜密。这里，你已经看得清楚，我乃是餐桌，而我的圣子，则是食品，而他给你们这餐桌的服务者，就是圣神，他是出于父和子。

    这些完美（全德）的人们就是在这样的情形中生活着。在他们的灵魂内，他们常拥有我亲在的感觉。他们越是轻视他们的快乐与他们的意志，他们便越是除去了痛苦，而越是更多的获得了快乐。因为他们为我的爱德所炙热，所焚灼，而也耗尽了他的意志。就连魔鬼也恐怖他们爱德的棍杖了。牠们是从远处对他们发射牠们的箭矢，而不敢走近他们。世俗呢?打拍他们肉体的表皮，认为是伤害了他们，实际上是他自己受到了伤，因为箭矢不能深入而被反弹到射出的人那里。世俗带着自己的耻辱，自己的磨难与幽怨，射箭指向着我们的仆人——这些完美的人。然而这些箭矢，是不能深入的：他们灵魂的花园是非常紧闭地关锁着，箭矢只有反弹到那发箭的人，遭受由他自已的毒药所引发的伤痛。从各方面，你已经看到，他们都是不能予这些人以伤害的，因为在打击他们的肉体时，恶人们并不能达到他的灵魂，这些人的灵魂则是幸福而难过的，他们难过的是近人的犯错。幸福的是由于他在他自己内接受了爱德的情爱。

    他们是这样无玷无污的符合着我唯一子羔羊的行径，他在十字架上，也同时是幸福与痛苦的，他痛苦的背着肉体的十字架，在忍受着苦刑，并有意愿的十字架，来补赎人类的过失；他又是幸福的，因为天主性与人性结合在一起，是不可能受苦的；他的灵魂永远是幸福的，他常无遮的看到天主。是的，他就是这样的完全同时幸福与受苦的，他在他的肉体中受苦刑，然而在他内的天主性，则不能受苦；他的灵魂，在智力的上分也不能受苦。我这些已经到了三、四等级可爱的子女们，也是这样；他们是痛苦的，因为他们背负他们外面的十字架与他们内在的十字架，这乃是依照我所许可的肉体的痛苦；而意愿的十字架，则是他的近人之不幸与得罪我的痛苦所给他的折磨。我也说他们是幸福的，因为他们所占有爱德之喜乐，是不能给他们拿去的，是这个爱德使他快乐与幸福。

    这个苦难，人们称之为苦难是很好的，然而它并不是一种歼灭性的苦难，使灵魂枯死，反之，苦难在完美人之心中，发展着爱德的情绪，而更使他丰美，因为苦难可以增长德行；为此，苦难更好说是营养性的，而不是打击性的，因为没有一种痛苦，一种折磨，能够从灵魂中，抽离出他的爱火的。他仿佛是在火窟中所焚灼的火种．没有人能接触它而将它撤离，因为他已经变成了热火。这些沉浸在我爱德的火炭中的人们，在我以外，没有任何东西，能够与他在一起，就连任何一点自己的意志，他也都没有了，而是整个的都焚烧在我内，在他们与我变成了一个事物，而我与他们变成为一之后，有谁能取出他们，而与我以及我的圣宠分离呢?他们在自己内永远感觉到我，我永远也不拿去他们对我亲在的感觉，如同我像已向你说过的，我是有来有去的，并不是我撤离了我的圣宠，而只是撤离我与他们结合的感觉感情，这是为引导他们走向完美的境界，一旦他们达到了完美的境界，我便会取消了我去我来的这个爱情的把戏。我称之为爱情的把戏，是因为由于爱情我才离开了，又是因为爱情我才回来了，说真的，并不是我，我是不能变动的天主，我不能变动：而是我亲在的感情，那是我的爱给灵魂的，离去就是为了再来。

  注一：格后，十三章九节。

  注二：加，六章，十四、十七节。